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《颂古十七首·其五》全文
宋 / 释大观   形式: 偈颂  押[麻]韵

才是贪他便著他,其间半露又全遮。

只今谁是傍观者,一笑何劳齿牙

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诗文中出现的词语含义

傍观(bàng guān)的意思:指旁观,不参与其中

齿牙(chǐ yá)的意思:指尖锐的牙齿,形容凶恶猛烈的攻击。

挂齿(guà chǐ)的意思:形容人物或事物备受尊敬,令人敬佩。

何劳(hé láo)的意思:表示不必费力、无需劳累,也可用于委婉地表示不必为他人操心或劳心。

其间(qí jiān)的意思:指两个时间或事件之间的时期或过程。

只今(zhī jīn)的意思:此刻,现在

鉴赏

这首诗名为《颂古十七首(其五)》,作者为宋代的佛教僧人释大观。诗的内容以轻松诙谐的口吻描绘了一种情景:人们被某事物吸引,时而全情投入,时而有所保留,就像“半露又全遮”。诗人以旁观者的角度打趣,说即使有人对此付之一笑,也不必过于在意,显得洒脱不羁。整首诗寓言性强,富有哲理,体现了禅宗对生活的超然态度。

作者介绍

释大观
朝代:宋

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
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