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《寄别国清月老》全文
宋 / 邓深   形式: 排律  押[歌]韵

珍重国清老,由来薜萝

诗清堪供佛禅定降魔

不向名山住,其如讲席何。

无心一出,馀论自相多。

别去今逾远后期难重过。

丁宁句子,还肯寄来么。

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拼音版原文全文
biéguóqīngyuèlǎo
sòng / dèngshēn

zhēnzhòngguóqīnglǎoyóuláiyǐnluó

shīqīngkāngòngchándìngjiàng

xiàngmíngshānzhùjiǎng

xīnliáochūlùnxiāngduō

biéjīnyuǎnhòunánguò

dīngníngháikěnláime

诗文中出现的词语含义

薜萝(bì luó)的意思:指藤本植物的一种,比喻人或事物的形象美丽而娇嫩。

禅定(chán dìng)的意思:指心境平静安宁,思维专注集中的状态。

丁宁(dīng níng)的意思:形容人的性格沉静、安定,不轻易动摇。

供佛(gòng fó)的意思:指供奉佛像或供奉佛教仪式。也可用来形容虚有其表、只是形式而无实际内容。

后期(hòu qī)的意思:指时间较晚的阶段或阶段的后半部分。

降魔(xiáng mó)的意思:指消除邪恶势力、除去魔障。

讲席(jiǎng xí)的意思:指讲学、演讲的地方或场合。也指讲学的职位或讲学的权威。

句子(jù zi)的意思:句子是指由若干词语按照一定的语法规则组成的完整语言表达单位。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

宁一(níng yī)的意思:宁可选择一种,不愿选择另一种。

其如(qí rú)的意思:类似于、如同

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

已降(yǐ xiáng)的意思:表示敌人被击败、投降或被征服。

一出(yī chū)的意思:指事情或情况的发展突然出现,往往带有意外或出乎意料的意味。

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

逾远(yú yuǎn)的意思:超越远方。

珍重(zhēn zhòng)的意思:对某人或某物非常重视,非常珍贵,十分关心。

重国(zhòng guó)的意思:指重视国家利益,为国家的繁荣和发展而努力奋斗。

自相(zì xiāng)的意思:自我相互之间。

翻译
珍视国清寺的老僧,他向来在薜荔和萝藤间隐居。
他的诗才清新,足以供奉佛祖,禅定功夫已经能降伏恶魔。
他不愿长久居住在名山胜地,又怎能放弃讲经说法的机会。
他本无意外出,但随口一说,却引来了许多讨论。
离别后时间已过去很久,再想相见恐怕很难。
临别之际,我恳切地问,你还会把那些话语寄来吗?
注释
国清老:指国清寺的老僧。
薜萝:薜荔和萝藤,常用于形容隐士的居所。
诗清:诗才清新。
禅定:佛教修行中的静坐冥想。
讲席:讲经说法的场合。
馀论:后续的讨论或评论。
后期:未来的约定时刻。
丁宁:恳切叮嘱。
寄来:邮寄或传递。
鉴赏

此诗是一首送别之作,抒发了对友人离别的不舍和深厚情谊。首句“珍重国清老”表明诗人对国清月老的尊敬与珍惜,而“由来隐薜萝”则是说国清月老淡泊名利,生活低调,不求闻达于世。

接着,“诗清堪供佛”、“禅定已降魔”两句描绘了国清月老的高洁品格和深厚的禅修功夫。他的诗作如同清净之水,可以供养佛祖;他的禅定已经达到了一种超然物外、降伏心魔的境界。

“不向名山住,其如讲席何”则是说国清月老不同于一般人对名山大川的向往,他更倾向于在讲经论道之地安身立命。这表明他对佛法的执着和对精神家园的选择。

“无心聊一出,馀论自相多”显示了国清月老超脱尘世,无意于名利场中争斗,他的一举一动都成为了旁人议论的话题。

“别去今逾远,后期难重过”则是诗人表达对国清月老离别的不舍,以及未来相见难度的感慨。时间和空间的距离让两人的再次相聚变得愈加困难。

最后,“丁宁一句子,还肯寄来么”是诗人在送别之际,殷切地希望国清月老能够在他忙碌或闲暇中,留心于往日的情谊,不论是一句诗还是一字一言,都愿意接受他的思念寄托。

这首诗通过对国清月老的描述和送别之情,展现了深厚的友情与对佛法生活的向往。

作者介绍

邓深
朝代:宋

(约公元一一六二年前后在世)生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴进士。试中教官。入为太府丞,轮对论京西湖南北户及士大夫风俗,高宗嘉纳。提举广西市舶,以亲老求便郡,知衡州,盗望风帖息。擢潼川路转运使,盐酒虚额,久为民害,深请蠲除之。守令贪污,即劾奏。虞允文贻书,称其“不畏强御,思济斯民,挺然之操,未见近比。”后以朝散大夫致仕。爱居东湖之胜,筑室曰明秀,终老其中。深著有文集十卷,今存二卷,《四库总目》传于世。
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