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《菩萨蛮.诸昆弟送别即书》全文
清 / 王易   形式: 词

十年别梦芳草行人指点长安道。

此去望长安,萧萧客骑单。

倦游今已惯,何用离判

地一穹庐斯人久客居。

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诗文中出现的词语含义

别梦(bié mèng)的意思:指不要做白日梦或幻想,要实事求是。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位

芳草(fāng cǎo)的意思:指美好的事物或人物。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

久客(jiǔ kè)的意思:指长时间居住在外地的客人或长期留在某个地方的人。

倦游(juàn yóu)的意思:指旅行疲劳,对游玩失去兴趣和激情。

客居(kè jū)的意思:指在外地或他乡居住。

离判(lí pàn)的意思:指离别之后,彼此心中始终挂念对方。

穹庐(qióng lú)的意思:穹庐是指高大宏伟的房屋,也比喻宏伟壮丽的建筑物。

伤离(shāng lí)的意思:伤害别离之情感,形容离别时的伤感和痛苦。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

行人(xíng rén)的意思:指行走的人,泛指路人、过路人。

指点(zhǐ diǎn)的意思:给予指导或指引。

长安道(cháng ān dào)的意思:指传递信息、消息的渠道或途径。

鉴赏

这首清代末年至近代初的词作《菩萨蛮·诸昆弟送别即书》由王易所作,表达了词人与兄弟们分别时的情感。开篇“十年别梦馀芳草”描绘了长久的离别后,词人心中留存着对过去的回忆,如同十年的梦境般在眼前浮现,而现实中则是芳草萋萋,象征着时光流转和离别的无常。接着,“行人指点长安道”写出了送别的场景,行人指路指向遥远的长安,暗示了词人即将踏上旅途。

“此去望长安,萧萧客骑单”进一步渲染了离别的孤寂,词人独自一人,骑马离去,声音萧瑟,画面感强烈。随后,“倦游今已惯”表达出词人对长期漂泊生活的疲惫和习以为常,但即便如此,“何用伤离判”又流露出对离别的淡淡释然,认为久经离别,已经无需过于悲伤。

最后两句“天地一穹庐,斯人久客居”以天地广阔比喻人生的漂泊不定,词人自比为长久客居的人,将个人的离愁融入到广阔的天地之间,显得更加深沉而旷远。整体来看,这首词情感真挚,寓情于景,展现了词人面对离别时的复杂心境。

作者介绍
王易

王易
朝代:清

王易(1889~1956)语言学家,国学大师,擅长诗词。原名朝综,字晓湘,号简庵,江西南昌人。1889年农历7月27日生。王易1907年考入京师大学堂(北京大学前身)。1912年毕业。二十年代初,与彭泽、汪辟疆同时执教于心远大学。后远游北京执教于北京师范大学。1926年秋天,进东南大学(1928年更名为中央大学,南京大学的前身),任教七年。王易一生的辉煌时期是在中央大学。他和汪辟疆、柳诒徵、汪东、王伯沆、黄侃、胡翔东被称为“江南七彦”。王易多才博学。工宋诗,意境酷似陈简斋,书法初学灵飞经。写有多部著作如《
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