无韦始得三数载，不知此复是何韦。
《讥韦玎吟以韦字为韵》全文
- 拼音版原文全文
讥 韦 玎 吟 以 韦 字 为 韵 唐 /利 涉 我 之 佛 法 是 无 为 ，何 故 今 朝 得 有 为 。无 韦 始 得 三 数 载 ，不 知 此 复 是 何 韦 。
- 注释
- 我之佛法：指个人遵循的道义或原则。
无为：不刻意干涉，顺其自然的态度。
何故：为什么。
今朝：今天，现在。
得有为：有了作为或干预。
无韦：可能指失去了名为韦的人或象征某种状态已持续一段时间。
始得：才刚刚。
三数载：三几年，指一段时间。
此复是何韦：这是什么意思或情况的韦。
- 翻译
- 我的佛法主张无为而治，为何今日却有所作为。
没有韦氏已经三年了，不解这又是什么样的韦氏。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人利涉所作，名为《讥韦琼吟以韦字为韵》。全诗通过对比佛法的"无为"与现实中的"有为"，表达了诗人对于当时文人的矫揉造作、滥用韵脚的不满和讽刺。
诗中“无为”一词源自道家哲学，意指顺其自然，不做无益之事。在佛法中，则有"无为"的修行理念，即通过禅定达至心境的清净与解脱。然而，诗人在这里并非探讨宗教哲学，而是借此概念来批评当时文人的行为。
“何故今朝得有为”一句，则反映了诗人对于现实中人们不遵循"无为"原则的困惑和失望。"今朝"指代当前的时代，"有为"则是对"无为"的一种否定，意味着在现实生活中人们却做出了许多矫揉造作之事。
“无韦始得三数载”一句中的"无韦"可能是指诗人自己没有用过这种滥用的韵脚，而"始得三数载"则是在说诗人初次尝试使用了这种被讽刺的文风，结果发现它已经被广泛滥用，以至于难以区分。
“不知此复是何韦”一句表达的是诗人对于自己所处的文学环境感到困惑和无奈。这里的"此复"指代这种广为流传的文风，而"何韦"则是在询问这到底是一种怎样的韵脚，暗含对这种滥用现象的不解。
整首诗通过对比佛法与现实生活，以及个人理念与社会行为之间的差距，来表达了诗人对于当时文坛风气的批评和反思。
- 作者介绍
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《钟氏席上赋四十韵》【明·陈献章】九日江涛稳，孤舟客子来。两番惊老瘦，一别长婴孩。爨婢携筐出，溪童负水回。家家秋酿熟，处处菊花开。馔有江鱼美，拳无俗子猜。敬恭存酌醴，意思剧甘醅。暂去终投辖，将留故下鋂。稍喧防笑语，屡起雪樽罍。石榻偏成卧，柴关莫乱推。交情双烂漫，高兴一崔嵬。树暗虫飞乱，山深猿啸哀。萧骚鸣涧竹，绿净映溪苔。吹篴丹枫浦，鸣榔白浪堆。平生羡渔牧，此地讶云雷。掬涧头垂膝，看云手拄颏。天机闻答响，物理识枯荄。小立依林隙，微吟近水隈。直防纱帽落，不放玉山颓。稚子能看客，诸君总爱才。烧茶供小枕，醒酒当残杯。迹混何须灭，心空不假灰。相依南郭倚，独傲北枝梅。孔氏终怀宝，颜公未凿抔。因君投僻远，为我剪蒿莱。瓜接青门邵，堂开绿野裴。疏渠下滚滚，辨土得每每。盛惠兼群从，香名尽八垓。自惭非俊杰，何足忧琼瑰。欲报王孙饭，深愁漂母咍。流连过日暮，感激把诗裁。问客分粇粒，呼奴拾芋魁。生涯从料理，胜事亦胚胎。松柏当轩大，桑麻绕舍栽。清泉几仙井，白石一天台。阆苑何劳拟，桃源若可陪。东皋晨傲睨，南陌夕低佪。或作骑牛者，何尝跃马哉。峰峦皆锦绣，屏翳亦楼台。堪觉赓诗苦，无宁苦雨催。凭将一斛水，尽涤句中埃。
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