大名（dà míng）的意思：大名指的是名声很大、声名远扬的名字或称号。

非法（fēi fǎ）的意思：违反法律的行为

何以（hé yǐ）的意思：为什么，怎么，用什么方法

何况（hé kuàng）的意思：更不用说；更何况

具足（jù zú）的意思：指具备完备的条件或资源，能够满足需要。

露珠（lù zhū）的意思：指在植物叶片或花朵上由于蒸发作用而形成的水滴。

泡影（pào yǐng）的意思：指希望或计划落空，一切化为泡沫消失。

如是（rú shì）的意思：如此；正是这样。

三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。

为法（wéi fǎ）的意思：为了法律、正义而做事情。

无我（wú wǒ）的意思：指不自私、不自利，不计较个人得失，将集体利益置于个人利益之上。

无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态

以故（yǐ gù）的意思：以前的事情、旧事。

一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。

有为（yǒu wéi）的意思：有才能、有作为、有成就。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

诸相（zhū xiāng）的意思：指各种方面或各个方面的情况、状况。

有为法（yǒu wéi fǎ）的意思：有为法是指有所作为、有所成就的方法或原则。

作如是观（zuò rú shì guān）的意思：以某种态度或观点对待事物，以此为准则行动。

这首诗深邃地探讨了佛教中的重要概念，通过比喻和直接陈述，展现了对世间万物本质的理解与超越。首先，“一切有为法，如梦如幻如泡影如露珠”，这句话运用了四个形象的比喻——梦、幻、泡、影、露珠，来描绘世间万物的虚幻和短暂。梦是虚幻的，幻是不真实的，泡是瞬间即逝的，影是依附于实体的，露珠则是易蒸发的。这些比喻共同强调了世间一切事物的无常和非实体性。

接着，“作如是观，法尚应舍，何况非法”，进一步阐述了对世间现象的观察应当超脱于它们之上，甚至包括佛法本身。这里的“法”指的是佛法或世间的一切法则，强调了对世间现象的超越性理解，即认识到所有事物都是空性的，因此不应执着于它们。

最后，“三昧诸相身，无人无我无众生无寿者，此何以故，身皆具足，乃大名身”，这部分则深入探讨了佛教中关于解脱和觉悟的主题。三昧（samadhi）是指禅定的状态，诸相身意味着超越了个体的自我意识，无人、无我、无众生、无寿者，表明在觉悟的状态下，个体与宇宙万物融为一体，消除了自我中心的观念，达到了超越生死轮回的境界。这里提到的“大名身”可能是指超越了世俗身份和名称的真正自我，即与宇宙和谐一致的存在状态。

整体而言，这首诗通过精炼的语言，深刻地表达了佛教中关于无常、空性和觉悟的核心思想，引导读者从世俗的束缚中解脱出来，达到心灵的自由与超越。