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《逢源堂》全文
宋 / 程公许   形式: 古风  押[元]韵

务学有彝训左右逢其原。

后生穿凿末派本源

不有先觉谁当警群昏。

佩衿于于千古师道尊。

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诗文中出现的词语含义

本源(běn yuán)的意思:指事物最初的根本、起源。

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

穿凿(chuān záo)的意思:指为了证明或辩解自己的观点而刻意曲解事实或引用不恰当的例证。

后生(hòu shēng)的意思:指年纪较小或资历较浅的人。

末派(mò pài)的意思:指某一学派或团体的最后一批学生或成员。

佩衿(pèi jīn)的意思:指婚姻关系。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

生巧(shēng qiǎo)的意思:生巧是一个形容词,意思是指某人的才智与能力在特定领域中得到了很好的发展和表现。

师道(shī dào)的意思:指导教诲的道理和方法

谁当(shuí dāng)的意思:指不确定某个人能否胜任某项任务,需要进一步选择或确定。

先觉(xiān jué)的意思:预感,预知事物将要发生的迹象。

彝训(yí xùn)的意思:彝训指的是彝族的传统礼仪和教训。它强调了彝族文化中的道德规范和传统价值观。

于于(yú yú)的意思:形容物体相互依附或人与人之间相互依存的关系。

左右(zuǒ yòu)的意思:左右表示大致的范围或数量,也可以表示左边和右边。

鉴赏

这首诗名为《逢源堂》,是宋代诗人程公许所作。诗中表达了对教育和学术研究的深刻见解。"务学有彝训,左右逢其原"强调了遵循传统的学习原则,才能在学术上找到正确的道路。"后生巧穿凿,末派迷本源"批评了后辈学者过于追求新颖而偏离了根本,迷失了学术的源头。"世不有先觉,谁当警群昏"指出如果没有先知先觉者指引,社会容易陷入迷茫。最后两句"佩衿来于于,千古师道尊"则赞扬了尊师重道的精神,即使历经千年,教师的地位和教诲依然受到尊敬。整体来看,这首诗寓含了对学术传承与创新的思考,以及对教育引导作用的重视。

作者介绍

程公许
朝代:宋

程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。
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