因法眼颂(宋·释清远)原文|全文|注释|赏析

《因法眼颂》全文

宋 / 释清远形式: 偈颂

咒咀毒药，形声之逆。眼耳若通，本人何适。

根问本人何所适，涂割等平忘顺逆。

有为虽伪性常真，法法无依称善吉。

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诗文中出现的词语含义

本人（běn rén）的意思：指说话人自己，表示说话人自己亲自做某事或亲自到某地。

等平（děng píng）的意思：平等；公平

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

何适（hé shì）的意思：指行为举止得当，适合情况

顺逆（shùn nì）的意思：顺逆是指按照顺序或逆序进行，表示事物的前后次序。

所适（suǒ shì）的意思：适合于特定的条件或环境。

形声（xíng shēng）的意思：形声是指由形旁和声旁组成的汉字。形旁通常表示字的意思，声旁则表示字的读音。

有为（yǒu wéi）的意思：有才能、有作为、有成就。

鉴赏

这首诗《因法眼颂》由宋代僧人释清远所作，通过独特的语言表达，探讨了佛法中的哲理与修行之道。诗中以“咒咀毒药”开篇，运用形象的比喻，暗示佛法如同良药，能治愈心灵的病痛，引导读者深入思考。

“形声之逆”则进一步阐述了佛法的深奥与复杂，需要用心去理解而非表面的感知。接着，“眼耳若通”强调了修行者应通过眼观耳听，即观察外在世界和倾听内心的声音，来达到内心的平静与智慧的提升。

“本人何适”提出疑问，引导读者思考自我在修行过程中的定位与目标。随后，“根问本人何所适”进一步深化这一主题，鼓励人们从根源上寻找答案，即在追求外在成就的同时，更应关注内在的成长与觉醒。

“涂割等平忘顺逆”表达了佛法中对一切现象平等看待的观点，无论顺境还是逆境，都应以平和的心态面对，不被外界环境所左右。这体现了佛法中“无我”的思想，即超越个人的喜怒哀乐，达到一种超脱的状态。

“有为虽伪性常真”指出虽然世间万物皆有其存在的形式（有为），但真正的本质（性）是永恒不变的真理。这强调了在追求外在事物的过程中，不应忽视内在精神层面的修炼。

“法法无依称善吉”总结了佛法的核心理念，即所有的法门或修行方法，最终目的都是为了达到内心的平静与吉祥，而这种状态并非依赖于外在的条件或方法，而是源于内心的觉悟与实践。

整首诗通过一系列的比喻与哲理性的论述，深刻地揭示了佛法的精髓，鼓励读者在日常生活中实践佛法，以达到心灵的净化与智慧的增长。

作者介绍: 释清远
朝代：宋

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。