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《八声甘州·其三自和》全文
宋 / 李曾伯   形式: 词  词牌: 八声甘州

浮生俯仰迹成空,依然江山

秋容如画,天长雁度,水阔鸥闲

追游未甘老态,凭酒借红颜

归骑斜阳外,柳老荷残。

幸对黄花时节,喜宾朋晤语烽火平安

仅风巾一笑,名尚满人寰。

流芳相期千载,肯区区、徒恋片时欢。

聊尔招呼楚调慰藉南冠

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诗文中出现的词语含义

宾朋(bīn péng)的意思:宾朋指的是贵宾和朋友,形容受到热情周到的招待和款待。

楚调(chǔ diào)的意思:指楚国的音乐、曲调,也用来形容悲伤、凄凉的音调。

烽火(fēng huǒ)的意思:指战争或战乱时期,战火四起,烽烟弥漫的景象。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

浮生(fú shēng)的意思:指人生如浮云般短暂而虚幻。

红颜(hóng yán)的意思:红颜指的是美丽的女子。

黄花(huáng huā)的意思:比喻事物或人的本质已经改变或消失。

江山(jiāng shān)的意思:指国家的疆土、版图,也指国家的统治地位和政权。

老态(lǎo tài)的意思:指人年老体衰,形容老年人的状态。

聊尔(liáo ěr)的意思:聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。

流芳(liú fāng)的意思:指人的美名留传后世,名声远播。

满人(mǎn rén)的意思:指清朝时期的满族人。

南冠(nán guān)的意思:指南方的帽子,比喻地位高、权力大的人。

鸥闲(ōu xián)的意思:指人闲适自在、无所事事的状态。

片时(piàn shí)的意思:非常短暂的时间

平安(píng ān)的意思:指人民安居乐业,国家安定无事。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

秋容(qiū róng)的意思:指人的容貌或气质在秋天时显得特别美丽或高贵。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

人寰(rén huán)的意思:指世界、人间。

如画(rú huà)的意思:形容景色或者形象非常美丽,宛如画中一般。

时节(shí jié)的意思:指特定的季节或时期,也可指特定的时机。

慰藉(wèi jiè)的意思:慰藉是指在人们遭受痛苦、困难或悲伤时,通过言语或行为给予安慰和宽慰,以减轻心灵上的痛苦。

晤语(wù yǔ)的意思:晤语是指会面时的言辞,指会谈、交谈。

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

斜阳(xié yáng)的意思:指太阳偏斜于地平线上方的时候,也比喻事物接近末日、衰败或人事已非的状态。

依然(yī rán)的意思:仍然如此,依旧不变

招呼(zhāo hū)的意思:招呼指的是向别人打招呼或者呼唤,表示与人交流、接触或者往来。

追游(zhuī yóu)的意思:追求快乐和享受

翻译
感叹人生如浮云,短暂的足迹转眼成空,江山依旧。
面对秋天如画卷般的景色,天高大雁南飞,水面宽广鸥鸟悠闲。
我还不愿老去,借酒消愁,留住青春容颜。
夕阳下归程,柳树苍老,荷花凋零。
庆幸正值菊花盛开,好友相聚,烽火告平安。
只求在清风中一笑,名声仍响彻人间。
期待流传千秋万代,岂能只为一时欢愉而忘却长远。
暂且如此,以楚地的调子相互问候,安慰那些身处困境的人。
注释
浮生:指短暂的人生。
俯仰:形容时间的流逝。
江山:指自然景色和国家领土。
秋容:秋天的景色。
红颜:指年轻的容貌或美女。
黄花:指菊花,象征高洁。
烽火:古代战争中的信号,此处指战事。
南冠:古代囚犯的帽子,此处借指被囚禁的人。
鉴赏

这首词作充分展现了诗人对生命无常、时光易逝的深刻感悟与无奈情怀。开篇即以“怅浮生”、“俯仰迹成空”强烈表达了诗人对于人世间一切事物皆为空幻的悲观态度,接着“依然此江山”则是对自然永恒不变的一种赞美,同时也映衬出人类生命的短暂与脆弱。

接下来的“对秋容如画,天长雁度,水阔鸥闲”描绘了一幅秋景图画,诗人通过这静谧而又寂寞的秋日风光,表达了自己的孤独和淡泊。这里,“对秋容如画”不仅是视觉上的享受,更蕴含着一种超脱世俗的美学追求。

“追游未甘老态,凭酒借红颜”则流露出诗人对青春年华不舍昼夜的渴望,同时也透露了一种对抗岁月流逝的无力感。这里的“凭酒借红颜”暗示了诗人通过饮酒和寻欢作乐来逃避现实,借以暂时忘却时光带来的忧伤。

“归骑斜阳外,柳老荷残”中,“归骑斜阳外”描绘了一种离别与归途的景象,而“柳老荷残”则是对自然界变化的一种写照。这里的“柳老”暗示了时间的流逝和事物的衰败,而“荷残”则可能指的是夏去秋至,荷花凋零,象征着美好时光的消逝。

“幸对黄花时节,喜宾朋晤语,烽火平安”这几句表达了诗人在乱世之中对和平生活的一种向往。黄花时节可能指的是菊花盛开的秋季,这里象征着一种宁静而又短暂的美好时光。而“烽火平安”则是对战争结束、社会安定的一种祈愿。

“仅风巾一笑,名尚满人寰”显示了诗人即便在困顿中仍能保持乐观态度,并以此来维持自己的精神世界。这里的“风巾一笑”可能指的是借助自然风光来调节心情,而“名尚满人寰”则是对个人名声和影响力的一种肯定。

最后,“要流芳、相期千载,肯区区、徒恋片时欢。姑聊尔,招呼楚调,慰藉南冠”这几句表达了诗人对于未来美好愿景的期待,同时也承认了现实中的短暂欢乐是无法持久的。这里的“相期千载”、“要流芳”都是对长久美好的祈求,而“肯区区、徒恋片时欢”则是在面对无常的人生中寻找一些小确幸。

整首词作通过诗人对于自然景物的细腻描写和内心情感的深刻抒发,展现了一种超脱世俗、追求永恒美好的精神追求,同时也流露出了一种对生命无常的哀愁与无奈。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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