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《潼川宪司拓圃筑亭取康节语名以四春得古诗十》全文
宋 / 魏了翁

皇天四时不以先春
仁人奉天职,不以德后刑。
次序云然表里相因
方春布阳炜,万物精神
当秋乃揫斂,黄落山川贫。
天机之浅者,荣悴为戚忻。
谁知天地心,於此常肫肫
既尝验诸理,又以取诸身。
四德孰非元,四端孰非仁。
刑威时用生意长存
四时长有春,吾闻邵子云。
触事初心,乃以名吾亭。

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拼音版原文全文
tóngchuānxiàntuòzhùtíngkāngjiémíngchūnshīshí
sòng / wèilewēng

huángtiānpíngshíqiūxiānchūn

rénrénfèngtiānzhíhòuxíng

yúnránbiǎoyuánxiāngyīn

fāngchūnyángwěiwànjiējīngshén

dāngqiūnǎijiūliǎnhuángluòshānchuānpín

tiānzhīqiǎnzhěróngcuìwèixīn

shuízhītiānxīnchángzhūnzhūn

chángyànzhūyòuzhūshēn

shúfēiyuánduānshúfēirén

xíngwēisuīshíyòngshēngchángcún

shíchángyǒuchūnwénshàoyún

chùshìshíchūxīnnǎimíngtíng

诗文中出现的词语含义

表里(biǎo lǐ)的意思:指外表和内心不一致。

不以(bù yǐ)的意思:不把...视为

长存(cháng cún)的意思:永久存在,长期保持

触事(chù shì)的意思:触动到某人的敏感点,引起某人的不满或反感。

初心(chū xīn)的意思:指最初的心愿、最初的目标或最初的信念。

肫肫(zhūn zhūn)的意思:形容草木茂盛、郁郁葱葱的样子。

次序(cì xù)的意思:按照一定的规则或顺序进行安排或排序。

地心(dì xīn)的意思:指事物的核心或中心,也指地球的中心。

奉天(fèng tiān)的意思:奉天意为恭敬地向上天致敬,表示对上天的崇敬和敬畏之情。

皇天(huáng tiān)的意思:指天帝,用以形容天空的庄严威严。

精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。

落山(luò shān)的意思:指太阳落山,天黑下来。比喻事物走到了极限,无法再继续发展。

仁人(rén rén)的意思:指有仁慈之心的人,善良、宽厚、怜悯他人的人。

荣悴(róng cuì)的意思:荣耀的光彩消失,形容人的容颜憔悴。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

生意(shēng yì)的意思:指商业活动、经营事务。

时用(shí yòng)的意思:指使用的时候恰当,适时使用。

四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。

四端(sì duān)的意思:形容人品行端正,具备正直、忠诚、诚实、尊敬四个方面的品质。

四德(sì dé)的意思:指四种高尚的品德,即仁、义、礼、智。

天职(tiān zhí)的意思:指个人或某种职业的使命、责任,也指一个人应尽的本分和使命。

天平(tiān píng)的意思:指一种称重器具,也用来比喻公正、公平、平衡的状态。

天机(tiān jī)的意思:指天意、天数、天道的机密。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

先春(xiān chūn)的意思:指在春季之前,预示着春天即将到来。

相因(xiāng yīn)的意思:因果关系相互影响,相互依存。

刑威(xíng wēi)的意思:指刑法的威严和威力,也指刑罚的威慑力。

元相(yuán xiāng)的意思:指人的相貌、仪态或举止等与众不同、独特奇特。

云然(yún rán)的意思:形容景物或心情宁静、安详。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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