百篇（bǎi piān）的意思：指大量的文章或作品。

嘲嗤（cháo chī）的意思：嘲笑、讥讽。

从天（cóng tiān）的意思：指突然出现或降临，形容事物突然发生或突然出现。

当下（dāng xià）的意思：指当前的时刻或现在的情况。

端涯（duān yá）的意思：指人的生命即将结束或生活处境极度困顿。

纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子

浮沉（fú chén）的意思：形容人或事物时而成功，时而失败，不稳定的状态。

寒山（hán shān）的意思：形容寒冷的山岭，也比喻人生险阻、困苦的境地。

交颐（jiāo yí）的意思：面对面交流、互相交换意见

开编（kāi biān）的意思：开辟新的局面，开始创作或编纂。

苦海（kǔ hǎi）的意思：指人生处境困苦、痛苦的境地。

迷妄（mí wàng）的意思：迷惑、困惑、不清楚事理

牟尼（mù ní）的意思：指人们为了追求名利而不择手段，不择手段地追求个人利益。

柰何（nài hé）的意思：表示询问原因，表示追问理由。

旁观（páng guān）的意思：指不直接参与某种活动或局势，只是旁边观察或观看。

劝戒（quàn jiè）的意思：劝告和警戒，用以告诫人们不要犯错误或陷入危险境地。

三百（sān bǎi）的意思：指数量众多，形容数量或程度非常大。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

涕泪（tì lèi）的意思：眼泪流下

天台（tiān tāi）的意思：指官员的职位或地位高而危险，随时可能倾覆。

未及（wèi jí）的意思：未能达到或比不上

无端（wú duān）的意思：没有理由、没有根据、毫无道理

意亦（yì yì）的意思：意思也是如此，意味着同样的意思或结果。

云堂（yún táng）的意思：指云彩般的美丽殿堂，形容建筑物的壮丽和美丽。

赠言（zèng yán）的意思：

◎ 赠言 zèngyán
[words of advice given to a friend at parting] 临别给朋友留下的忠告或鼓励的话
临别赠言

三百篇（sān bǎi piān）的意思：形容文章数量众多。

这首诗是宋代诗人王之道的作品，名为《国清化人示寒山》。从诗中可以看出诗人对佛法的尊崇和向往，以及对世间迷妄之人的悲悯。

“师从天台来，示我一集诗。”这里，“天台”指的是佛教中的天台宗，或许是指某位高僧从该宗派而来。诗人表达了对这位师傅所传承的佛法诗歌的敬仰和期待。

“开编未及读，涕泪已交颐。”诗人的情感十分真挚，即使还没有开始阅读这份珍贵的诗作，就已经被深深地打动，以至于热泪盈眶。这表明了诗人对佛法的深厚感情。

“纷纷世间人，迷妄觉者谁。”诗人感慨于世人沉迷，而真正能够觉醒者却寥寥无几。这里体现出诗人对于众生苦难的悲悯之心。

“浮沉苦海中，欲出无端涯。”诗人用“苦海”比喻世间之苦，表达了想要摆脱这些苦难却又找不到出口的无奈与困顿。

“寒山与拾得，旁观为兴悲。”这里的“寒山”和“拾得”都是佛教高僧的名字。诗人通过他们的故事，体会到佛法的奥义，从而引发了深深的悲悯之情。

“作诗三百篇，劝戒仍嘲嗤。”这表明了诗中蕴含着对众生的劝诫和慈爱，但却往往遭到世人的嘲笑和不屑一顾。

“觉此未觉者，当下成牟尼。”这里的“觉此”指的是对佛法的理解和领悟，而“未觉者”则是那些还没有醒悟的人。诗人希望这些人能够尽快获得解脱，成为像牟尼（即佛陀）那样的大智者。

“此意亦良厚，柰何人罕知。”诗人的心意是善良而深厚的，但却难以为世人所理解和接受。

“师持国清钵，欲救云堂饥。”这里“国清”可能指的是佛教中的净土信仰，“钵”则是僧侣乞食时使用的器具。诗人表达了师傅想要通过佛法来拯救世人的愿望。

“赠言亦安用，聊以报所贻。”最后，诗人希望自己的言辞能够得到安稳和善用的回应，以此作为对师傅恩泽的微薄回报。