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《七月十四立秋雨后望月二首·其二》全文
明 / 郭之奇   形式: 乐府曲辞  押[真]韵

雨后秋来色倍新,行云万里为何人。

颇疑物象绸密,更使空华日布匀。

几叠幽山光抱玉无边碧海气吹银。

稍需金镜天汉,自有冰心出世尘。

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诗文中出现的词语含义

抱玉(bào yù)的意思:指对美好的事物珍惜、怀有敬畏之心。

碧海(bì hǎi)的意思:碧海指的是湛蓝的海洋,形容海水清澈透明。

冰心(bīng xīn)的意思:指人的心地纯洁、高尚,不受外界诱惑和干扰。

绸密(chóu mì)的意思:形容非常细致、周密。

出世(chū shì)的意思:指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出,取得成功或地位的意思。

海气(hǎi qì)的意思:指自负、傲慢、目中无人的态度或气势。

金镜(jīn jìng)的意思:金色的镜子,比喻反映事物真实面貌的东西。

空华(kōng huá)的意思:指虚幻、空洞的华丽外表,没有实质内容或内涵。

山光(shān guāng)的意思:山光指的是山上的光线,比喻景色优美、光明照人。

世尘(shì chén)的意思:世间的尘世纷扰,俗世的纷争和繁忙。

天汉(tiān hàn)的意思:指天空中的星星。

为何(wèi hé)的意思:为什么;为何;何故

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。

行云(xíng yún)的意思:形容人行动自如,轻松自在,毫不拖延。

雨后(yǔ hòu)的意思:指雨后天晴,雨过天晴,形容事情经过困难或逆境后,出现好转或变得更好。

鉴赏

这首诗描绘了雨后初秋的景象,充满了深邃的哲思与自然的和谐之美。

首联“雨后秋来色倍新,行云万里为何人”,以雨后的清新和秋色的加倍美丽,引出对广阔天空中行云的遐想,似乎在询问它们为谁而飘荡,营造了一种悠远而神秘的氛围。

颔联“颇疑物象时绸密,更使空华日布匀”,进一步深化了这种思考。诗人怀疑万物在特定时刻的紧密相连,使得空中的光辉在每日均匀地铺展,表达了对自然界秩序与和谐的深刻感悟。

颈联“几叠幽山光抱玉,无边碧海气吹银”,通过描绘几座幽静的山峰被光芒环绕,如同镶嵌着玉石,以及无垠的大海被风吹起银白色的波浪,展现了大自然的壮丽与细腻并存的美。

尾联“稍需金镜浮天汉,自有冰心出世尘”则以金镜比喻月亮,暗示在稍后的时刻,月亮将浮现在银河之上,象征着纯洁与超脱世俗的心灵。整首诗通过对自然景观的细腻描绘,表达了诗人对宇宙奥秘和人生哲理的深刻思考,以及对美好、纯净事物的向往与追求。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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