多识（duō shí）的意思：多学习，广泛涉猎知识。

高笑（gāo xiào）的意思：高兴地笑，欢乐地笑

果尔（guǒ ěr）的意思：果断坚决，毫不犹豫。

剧谈（jù tán）的意思：指言辞夸张、夸大其词，言辞过激的谈论方式。

楞伽（léng jiā）的意思：指人愚昧无知，不明事理。

庐山（lú shān）的意思：比喻事物的高度或者重要性。

南台（nán tái）的意思：指官方机构或学术机构。

识面（shí miàn）的意思：识别人的面相和表情，以推测其内心思想和真实意图。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

瓦合（wǎ hé）的意思：形容两个人或事物完全不相配、不合适。

闻名（wén míng）的意思：指声誉好，名声远播。形容人或事物的名气非常大。

相与（xiāng yǔ）的意思：相互交往、相互往来。

云杪（yún miǎo）的意思：指云彩散去，天空明朗。形容事物变化迅速，好像云彩一样转瞬即逝。

这首诗描绘了释德洪与楞伽端介的会面情景，充满了禅意与自然的和谐之美。

首句“楞伽剧谈喜高笑”，生动地展现了楞伽端介来访时的喜悦与谈吐的风趣，仿佛两人在高处畅谈，笑声回荡。次句“一钵安巢在云杪”，形象地描述了楞伽端介随身携带的一钵，如同鸟巢般稳稳地置于云端，象征着他的简朴与超脱。

接着，“我游庐山二十年，闻名常多识面少”两句，表达了释德洪对楞伽端介的仰慕之情，以及两人虽久闻其名却难得一见的遗憾。这不仅体现了对对方的尊敬，也流露出一种知音难觅的感慨。

“道林过我古南台，路逢泥软手提□”中，“道林”可能是指道林寺或与道林相关的人物，这里暗示了楞伽端介在前往或离开的路上经过了释德洪所在的古南台，而“□”字可能是被遮挡或缺失的部分，此处可以理解为某种物品或工具，形象地描绘了楞伽端介在泥泞的路上行走的情景，体现了他旅途中的艰辛与坚持。

最后，“台舆瓦合今果尔，更呼邻僧相与来”两句，说明了古南台的现状与变化，同时也表达了释德洪希望邀请邻近的僧侣一同接待楞伽端介的意愿，体现了深厚的友情和对客人的尊重。整个场景温馨而和谐，充满了禅宗文化的韵味。

综上所述，这首诗通过细腻的笔触描绘了两位高僧之间的会面与交流，不仅展现了他们之间深厚的情感联系，也反映了禅宗文化中对于简朴生活、自然和谐以及超脱世俗的追求。