相忧过己切，相贺似身荣。
《喜友人厉图南及第》全文
- 拼音版原文全文
喜 友 人 厉 图 南 及 第 唐 /李 频 相 忧 过 己 切 ，相 贺 似 身 荣 。心 达 无 前 后 ，神 交 共 死 生 。承 家 吾 子 事 ，登 第 世 人 情 。未 有 通 儒 术 ，明 时 道 不 行 。
- 诗文中出现的词语含义
-
不行（bù xíng）的意思：不可以，不允许，不行动
承家（chéng jiā）的意思：接受家族的传承，继承家业。
登第（dēng dì）的意思：指考中进入科举及格的人。
明时（míng shí）的意思：明时意为明天的时候，也指将来的时候。
前后（qián hòu）的意思：指时间或顺序上的先后关系。
人情（rén qíng）的意思：人与人之间的情感和关系。
儒术（rú shù）的意思：指儒家学说中的思想、理论和技艺。
神交（shén jiāo）的意思：指两人交情非常深厚，心灵相通，如同神仙之间的交往。
世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。
未有（wèi yǒu）的意思：从未有过，以前没有过的事情。
吾子（wú zǐ）的意思：指自己的儿子，也可以泛指自己的后代。
无前（wú qián）的意思：没有前人，指没有前辈或前例可循。
- 翻译
- 相互的忧虑比自己还深，相互的祝贺如同自身获得荣耀。
心灵相通不分前后，精神交往共度生死。
你继承家族的使命，科举高中符合世人的期待。
然而尚未成为博学的大儒，这个清明的时代道义未能盛行。
- 注释
- 相忧：深切的忧虑。
过己切：超过自己的程度。
相贺：相互祝贺。
似身荣：如同自身的荣耀。
心达：心灵相通。
无前后：不分先后。
神交：精神交往。
共死生：共同经历生死。
承家：继承家业。
吾子事：你的职责。
登第：科举及第。
世人情：世人的期望。
通儒术：博学的大儒。
明时：清明的时代。
道不行：道义不流行。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人李频的作品，名为《喜友人厉图南及第》。从诗中可以看出，诗人对于朋友之间的情谊表达得十分深刻和真挚。
“相忧过己切，相贺似身荣。” 这两句描绘了朋友间在忧愁时的相互关怀和在喜悦时的共同庆祝。诗人通过“过己切”和“似身荣”的比喻，强调了这种情感的深度和真实性，它超越了个人的界限，如同自己的事情一般重要。
“心达无前后，神交共死生。” 这两句则表达了一种超越时间和空间限制的心灵沟通。朋友之间的情谊，不受时间的限制，也不畏惧生与死的考验，这种精神的交流是极其深刻和坚固的。
“承家吾子事，登第世人情。” 这两句写的是朋友间在家庭责任和社会地位上的相互支持。诗人通过“承家”和“登第”的用词，表明了这种友谊不仅限于个人，还延伸到家族和社会关系中。
“未有通儒术，明时道不行。” 这最后两句则透露出一种对传统文化的反思。诗人似乎在说，即使没有深入理解儒家的学问，但对于朋友之间的情谊与支持，这是超越一切学术和理论的普世价值。
总体来看，这首诗通过生动的语言和形象，描绘了朋友间深厚的情谊，以及这种情谊在生活中的重要性。它不仅展示了个人情感的丰富，也反映了唐代社会中人际关系的一种理想状态。
- 作者介绍
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李频
李频（818—876），字德新，唐寿昌长汀源（今浙江建德李家镇）人，葬于永乐（今李家），唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。著有《梨岳集》一卷，附录一卷。寿昌县令穆君曾游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。朝代：唐 字：德新 生辰：818—876
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