- 诗文中出现的词语含义
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白头(bái tóu)的意思:指人到老年时头发变白,也用来形容夫妻恩爱长久。
不恶(bù è)的意思:
(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》:“君子以远小人,不恶而严。” 程颐 传:“远小人之道,若以恶声厉色,适足以致其怨忿,唯在乎矜庄威严,使知敬畏。”
(2).不坏;不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ,大薄 凝之 ;既还 谢 家,意大不説。太傅慰释之曰:‘ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不恶,汝何以恨廼尔?’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗:“紫綬相辉应不恶,白鬚同色復何如?” 鲁迅 《野草·死后》:“在手背上触到草席的条纹,觉得这尸衾倒也不恶。”采药(cǎi yào)的意思:采摘草药或采集草药的意思,也比喻学习知识或取得经验。
苍黄(cāng huáng)的意思:形容颜色苍白、黯淡,也用来形容人衰老、消瘦。
大错(dà cuò)的意思:指错误的事情或错误的决策。
而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。
高谈(gāo tán)的意思:指言辞高妙,谈论深刻或高深的言谈。
公行(gōng xíng)的意思:公正行事,不偏袒任何一方。
孤鹤(gū hè)的意思:指独自一人或孤立无援的状态。
皎皎(jiǎo jiǎo)的意思:形容光亮明亮。
交游(jiāo yóu)的意思:指与人交往、结交朋友。
京华(jīng huá)的意思:指京城的繁华景象或者指繁华的都市。
觉心(jué xīn)的意思:指察觉到自己内心的感受或念头。
可愕(kě è)的意思:使人吃惊、震惊。
苦雨(kǔ yǔ)的意思:指不幸的事情或痛苦的经历。
良法(liáng fǎ)的意思:良好的法律法规或行为准则
鹿门(lù mén)的意思:指高明的人才,也指有很高的地位或者权力的人。
旅食(lǚ shí)的意思:指在旅途中吃饭,也泛指旅途中的食宿。
芒屩(máng juē)的意思:形容人的行走迟缓或腿脚不灵活。
枘凿(ruì záo)的意思:指事物相互配合,互相依存,形容关系密切,相辅相成。
庞公(páng gōng)的意思:形容人或物庞大宏伟,规模巨大。
疲氓(pí méng)的意思:指一个人勤奋努力却得不到正当回报的情况,也可以形容某些人因为过度劳累而身体疲惫。
前书(qián shū)的意思:指事先预先写好的书面材料或文字,用以提前准备,以备不时之需。
三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。
深处(shēn chù)的意思:指深远的地方或内心深处。
沈沈(shěn shěn)的意思:形容非常沉重或深沉。
生涯(shēng yá)的意思:人的一生所从事的职业或事业。
使者(shǐ zhě)的意思:指派出去传递消息或执行任务的人。
时常(shí cháng)的意思:经常,常常
世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。
十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。
书卷(shū juàn)的意思:形容文章或书籍的内容丰富、博大精深。
水上(shuǐ shàng)的意思:比喻在困境中艰难地维持生计。
台臣(tái chén)的意思:指权势显赫、地位高傲的官员或统治者。
填词(tián cí)的意思:
[释义]
(动)按照词的格律作词,因为必须严格地按照格律选字用韵,所以叫做填词。
[构成]
动宾式:填|词
[例句]
这首曲子没有完成;需要填词。(作谓语)头翁(tóu wēng)的意思:指在家庭中担当家长角色的人。
吾家(wú jiā)的意思:指自己的家庭。
无聊(wú liáo)的意思:指事物乏味、无趣,缺乏刺激或兴趣。
萧索(xiāo suǒ)的意思:形容寂寞冷落、凄凉无人的景象。
心慵(xīn yōng)的意思:指心思懒散,无精打采的状态。
行苦(xíng kǔ)的意思:指遭受艰辛,努力奋斗的意思。
眼前(yǎn qián)的意思:指眼前所见的事物或情况。
与时(yǔ shí)的意思:与时俱进意为随着时代的变化而不断进步和适应。
圆蟾(yuán chán)的意思:指人心胸宽广,态度和善。
踪迹(zōng jì)的意思:指追踪的痕迹或线索。
白头翁(bái tóu wēng)的意思:指白发苍苍的老人,也比喻年老而精神矍铄的人。
- 鉴赏
这首清代左绍佐的《南韶使者歌》以抒怀和自嘲的方式,表达了诗人对仕途的感慨和对隐逸生活的向往。诗中,诗人批评了自己过于拘泥于传统,与世俗格格不入,如同“南韶使者”与旧台臣的不合。他在京城漂泊多年,身处高贵之列却感觉自己像“孤鹤”,生活无定,交游寥落。
诗中描绘了诗人年老体衰,面对民生疾苦感到无奈和心灰意冷,只有书籍陪伴,梦境中追求山水田园的生活。他感叹才华不足,难以推行理想,生活中的不如意和世事变迁让他倍感惊愕。最后,诗人表达了对归隐生活的向往,希望能效仿庞公,在鹿门深处过上采药的生活。
整首诗语言质朴,情感深沉,展现了诗人对现实与理想的矛盾以及对自由生活的渴望,具有浓厚的个人情感色彩。
- 作者介绍
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自福严至后洞记柳书弥陀碑
一盂僧粥三鸣鸡,渐望天角生晴曦。
积阴凝霭不得肆,荡滉破散争纷披。
清明物象各有职,如再开辟平艰危。
游人襟韵廓以喜,晓指后洞都忘疲。
小楚亭北望明灭,宛宛一径微如丝。
问云般舟道场路,从此亭背无险巇。
寺久荒寂无足往,念有子厚弥陀碑。
独趋一里转岩腹,剥粉败赤逢门楣。
村童门关语嘲哳,似云乞米僧未归。
亭亭故碑立青玉,覆以老屋疏且攲。
常嗟古人不可见,尚喜书法存于斯。
世言书字出心画,体制类彼人所为。
子厚少年颇疏隽,字合飘逸狂不羁。
胡为气质反端厚,至今观者多有疑。
或云彼以窜逐久,气志软熟非前时。
又云高才尚薄世,故独立法无所师。
吾嗟世俗日无理,好恶不正论苦畀。
臆决万事岂独此,此书何愧人不知。
碑阴三百四十字,疏瘦劲丽何精奇。
九十三人姓名具,陈缵宝历元年题。
云此柳书一碑者,元和三年刊厥辞。
至是二月始建立,都其事者杨与倪。
尘蒙壁碍世未见,自我访寻初爱之。
嗟物晦显似有数,恨不从事毡与槌。
巉岩西山邃无数,行及二寺方晨炊。
东南溪磴斗孤绝,下及平壑如悬梯。
南朝佛子谓慧海,卜庵于此存遗基。
鬼神馈食以车运,石崖辙迹如在泥。
智不足以尽万物,敢决真伪论是非。
老僧夜语亦有理,明发策杖犹迟迟。
《自福严至后洞记柳书弥陀碑》【宋·刘摰】一盂僧粥三鸣鸡,渐望天角生晴曦。积阴凝霭不得肆,荡滉破散争纷披。清明物象各有职,如再开辟平艰危。游人襟韵廓以喜,晓指后洞都忘疲。小楚亭北望明灭,宛宛一径微如丝。问云般舟道场路,从此亭背无险巇。寺久荒寂无足往,念有子厚弥陀碑。独趋一里转岩腹,剥粉败赤逢门楣。村童门关语嘲哳,似云乞米僧未归。亭亭故碑立青玉,覆以老屋疏且攲。常嗟古人不可见,尚喜书法存于斯。世言书字出心画,体制类彼人所为。子厚少年颇疏隽,字合飘逸狂不羁。胡为气质反端厚,至今观者多有疑。或云彼以窜逐久,气志软熟非前时。又云高才尚薄世,故独立法无所师。吾嗟世俗日无理,好恶不正论苦畀。臆决万事岂独此,此书何愧人不知。碑阴三百四十字,疏瘦劲丽何精奇。九十三人姓名具,陈缵宝历元年题。云此柳书一碑者,元和三年刊厥辞。至是二月始建立,都其事者杨与倪。尘蒙壁碍世未见,自我访寻初爱之。嗟物晦显似有数,恨不从事毡与槌。巉岩西山邃无数,行及二寺方晨炊。东南溪磴斗孤绝,下及平壑如悬梯。南朝佛子谓慧海,卜庵于此存遗基。鬼神馈食以车运,石崖辙迹如在泥。智不足以尽万物,敢决真伪论是非。老僧夜语亦有理,明发策杖犹迟迟。
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