别离（bié lí）的意思：离别，分别

不言（bù yán）的意思：指不说话，保持沉默。

不辞（bù cí）的意思：不顾、不避。

冲风（chōng fēng）的意思：迎着风冲刺，形容勇往直前，毫不畏惧。

愁苦（chóu kǔ）的意思：形容忧愁痛苦。

翠旌（cuì jīng）的意思：翠色的旌旗，比喻君王的威严和权力。

帝郊（dì jiāo）的意思：指皇帝巡视郊外，表示君主关心百姓，努力治理国家。

而来（ér lái）的意思：表示某种情况或结果是由前面所述的原因或条件引起的。

芳菲（fāng fēi）的意思：指花草的香气浓郁，形容春天花开时的美景。

菲菲（fēi fēi）的意思：形容花朵鲜艳美丽。

夫人（fū rén）的意思：夫人指的是已婚女性或者尊称已婚女性的称谓。

浩歌（hào gē）的意思：形容歌声宏亮、激昂壮丽的样子。

荷衣（hé yī）的意思：荷花的衣服，比喻贫贱之人的衣着。

何以（hé yǐ）的意思：为什么，怎么，用什么方法

忽而（hū ér）的意思：突然，快速地

蕙带（huì dài）的意思：形容人的才华出众，有着卓越的品德和才能。

彗星（huì xīng）的意思：比喻突然出现的杰出人才或现象

回风（huí fēng）的意思：

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗：“白杨萧萧响空谷，长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前，手下吏役要向他报告：一切准备妥当，并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告，叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“巡捕官回风已毕，解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》：“早堂，各役回风毕，把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》：“迴风动地起，秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗：“乱云低薄暮，急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》：“柳上一蝉鸣不已，柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》：“帝所幸宫人名 丽娟 ，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰，不欲衣缨拂之，恐体痕也。每歌， 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲，庭中花皆翻落。”

九天（jiǔ tiān）的意思：形容程度极高，超出一般范围的事物或人。

九河（jiǔ hé）的意思：指河流众多、纵横交错的地区。

孔盖（kǒng gài）的意思：指人的脑袋，比喻人的智慧和才能。

临风（lín fēng）的意思：站在风中，感受风的吹拂。形容人物英姿飒爽，意气风发。

满堂（mǎn táng）的意思：形容人们聚集在一起，座无虚席，场面热闹繁荣。

美人（měi rén）的意思：指容貌美丽的女子，也用来形容美丽的女性。

麋芜（mí wú）的意思：形容草木茂盛、繁花似锦的景象。

民正（mín zhèng）的意思：指民众的意见或行为符合正义、公道。

目成（mù chéng）的意思：指眼睛变得明亮、有神采。

女游（nǚ yóu）的意思：女子出游

青青（qīng qīng）的意思：青色的、绿色的、年轻的。

秋兰（qiū lán）的意思：秋天开花的兰花。比喻在不合适的时间或地方出现的人或事物。

生别（shēng bié）的意思：离别，分别

倏而（shū ér）的意思：突然，忽然

素枝（sù zhī）的意思：指纤弱而柔软的柳枝，比喻文弱的女子。

堂下（táng xià）的意思：指在堂屋下面，表示地位低下或受人轻视。

未来（wèi lái）的意思：指未来的前景非常广阔，有很大的发展潜力。

咸池（xián chí）的意思：指水中含有盐分，比喻聚集了许多人才或事物的地方。

相知（xiāng zhī）的意思：相互了解并深知彼此的心意。

扬波（yáng bō）的意思：形容风势强劲，波浪高涨，也比喻声势浩大，影响广泛。

幼艾（yòu ài）的意思：形容年幼的人或事物。

云旗（yún qí）的意思：指战争中用来传递命令或指挥战斗的旗帜。

生别离（shēng bié lí）的意思：指亲人、朋友等因各种原因而分离，生活在不同的地方或者不能常常见面。

这首诗是中国古代著名文学家屈原创作的《九歌·少司命》，属于先秦时期的作品。从艺术风格和语言特色来看，这首诗体现了屈原特有的神话色彩和浓郁的情感表达。

开篇“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下”两句，以秋兰这个意象开始，描绘了一幅生机盎然的画面。秋兰作为一种清高脱俗的花卉，被赋予了美好而又孤傲的情怀。

接下来的“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予”则是诗人对美好事物的感受和内心世界的投射。绿叶和素枝都是生长中的植物形象，而芳菲菲兮袭予，则表达了诗人被这种美好所包围和影响。

“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦！”这两句中，“夫人”指代的可能是神灵或理想中的美好女性形象，而“美子”则是对其美好的赞誉。诗人通过提问表达了自己对于美好事物无法获得的哀愁和不解。

在“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”中，秋兰和绿叶的形象再次被提出，只是这一次它们以更加鲜明的颜色出现在诗人的视野中。这里，秋兰的青色和绿叶的紫色，可能暗示了不同层面的生命力和美丽。

“满堂兮美人，忽独与余兮目成”则描绘了一种突然之间，与众多美好事物相遇的场景。诗人的目光与之交汇，表达了一种瞬间的美好感受。

“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”中，诗人描述了自己仿佛超脱世俗，与自然界融为一体的情形。这两句充满了神话色彩和浪漫主义的情怀。

“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”是对人生喜怒哀乐的总结。诗人通过这两句话表达了对于生命中无法避免的分离与短暂美好的珍惜和感慨。

以下几句“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝”、“夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？”则继续探讨了人生易逝和美好事物难以长久的主题。诗人通过描绘夜晚在帝都郊外的寂静场景，以及对于某种神秘力量的追问，表达了自己对生命短暂和未来的不确定性的感慨。

“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”和“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿”两组句子，则描绘了一种超越现实的幻想旅程。诗人在这些画面中，与神灵或理想中的女性形象一同经历了各种奇异而美好的体验。

“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”则是诗人对未来的憧憬和对于美好事物的无尽追求。临风恍兮，表达了一种心灵上的空阔与放纵，而浩歌，则是这种情感的宣泄。

最后，“孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星”、“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”两组句子中，诗人以宏大的想象力描绘了一种达到顶点的壮丽场景。孔盖和翠旌都是华美的装饰，而登九天抚彗星，则是超越了凡尘的壮举。竦长剑拥幼艾，荪独宜为民正，则可能是诗人对于理想中的英雄形象或理想中的秩序的一种赞颂。

整首诗通过对自然景物和神话幻想的描绘，以及对生命和美好事物的深刻感悟，展现了屈原特有的艺术风格和深邃的情感世界。这不仅是一次文学上的探险，也是对人生哲理的一种独到思考。