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《偈颂一百四十二首·其一一九》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂  押[冬]韵

花添锦上几重重,针劄将来不露锋。

佛手分明不得盖天盖地吾宗

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诗文中出现的词语含义

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

佛手(fó shǒu)的意思:指状如佛手的柑橘,也比喻人手指伸展开的样子。形容手指伸展开的样子或者物体呈现出类似佛手的形状。

盖天(gài tiān)的意思:指非常厉害、非常强大,无法被人所制约的力量。

盖地(gài dì)的意思:指掩盖真相、掩饰事实,使人难以识破。

将来(jiāng lái)的意思:指的是未来的时间或事物。

手分(shǒu fēn)的意思:手分指的是互相分开双手,形容人与人之间疏远、关系不好。

天盖(tiān gài)的意思:形容极高或极大。

吾宗(wú zōng)的意思:指自己的门派、宗派或学派。

遮不(zhē bù)的意思:无法掩饰或遮掩

重重(chóng chóng)的意思:重复叠加,层层叠叠

鉴赏

这首诗以巧妙的比喻和深刻的哲理,展现了佛教中关于“空”与“显现”的核心思想。通过“花添锦上几重重,针劄将来不露锋”这两句,诗人运用了日常生活中常见的景象来隐喻佛法的微妙与深邃。花朵在锦上增添了几重色彩,象征着佛法的丰富与多彩;而针扎在布料上却不留下痕迹,则暗示了佛法的无形与内在,即佛法的存在并不依赖于外在形式,而是通过内心的领悟和实践得以体现。

接下来,“佛手分明遮不得,盖天盖地显吾宗”两句进一步深化了这一主题。佛手,作为佛教的象征,代表了慈悲与智慧的力量。诗人说佛手虽可遮挡,但无法完全掩盖佛法的真理,这寓意着佛法的普遍性和无所不在,无论是在天空之上还是大地之下,佛法的真理都无处不在,无所不能。同时,这也体现了佛教中“众生皆有佛性”的观点,即每个人内心都蕴含着佛法的种子,只要通过修行和悟道,就能揭示出这内在的真理。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,不仅展现了佛教的教义,也启示人们在日常生活中寻找佛法的智慧,以及在看似平凡的事物中发现真理的可能性。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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