宝树（bǎo shù）的意思：比喻有价值的人或物。

参讲（cān jiǎng）的意思：参与演讲或讲座。

而来（ér lái）的意思：表示某种情况或结果是由前面所述的原因或条件引起的。

讲席（jiǎng xí）的意思：指讲学、演讲的地方或场合。也指讲学的职位或讲学的权威。

金门（jīn mén）的意思：指权力、财富等非常重要的门槛或关口。

净土（jìng tǔ）的意思：指纯净无尘的土地，也指心灵纯净的境地。

匡山（kuāng shān）的意思：指纠正错误、改过自新，使人重新回到正道上来。

门下（mén xià）的意思：门下指的是一个老师的学生或门徒。

田衣（tián yī）的意思：指穿着朴素、简朴的衣服。

外人（wài rén）的意思：指不属于某个团体或群体的人，也指不熟悉或不了解某个地方、环境或事物的人。

向外（xiàng wài）的意思：朝着外部或外界发展、扩展或表露出来。

雪窦（xuě dòu）的意思：比喻人的心地纯洁无暇。

诸天（zhū tiān）的意思：指各种天空、天堂、天国等。

宗风（zōng fēng）的意思：宗风是指家族或团体的风尚和传统。

此诗描绘了一位僧人在修行与讲学的场景中，展现了佛教文化的深邃与庄严。首句“躧履金门下”以“躧履”（轻步）和“金门”（象征尊贵与神圣）的结合，营造出一种步入高雅殿堂的氛围，暗示了僧人的身份与地位。接着，“而来宝树前”则进一步点明了地点，宝树常被喻为佛教中的智慧之树，此处暗含了僧人对知识与智慧的追求。

“花林开十地，萝径到诸天”两句，运用了丰富的自然意象，花林象征着佛法的广博与美丽，十地代表了佛教修行的十个阶段，诸天则是佛教中的极乐世界，这两句描绘了僧人修行之路的广阔与深远，以及其对理想境界的向往与追求。

“净土匡山社，宗风雪窦禅”中，“净土”指佛教中的理想世界，而“匡山社”可能是指某个特定的佛教社团或修行场所，表明了僧人所属的宗派与社群。“宗风雪窦禅”则直接提到了禅宗的风格与大师，强调了其修行的宗派特色与精神传承。

最后，“田衣参讲席，莫向外人传”两句，以“田衣”（僧侣的朴素衣物）象征僧人的简朴生活与修行状态，同时“参讲席”表明了僧人参与教学活动，传授佛法。末句“莫向外人传”则表达了对佛法真谛的珍视与保护，暗示了佛教修行的内敛与神秘。

整体而言，这首诗通过生动的意象与深刻的寓意，展现了僧人在修行与传播佛法过程中的精神风貌与内心世界，体现了佛教文化中对智慧、理想与道德的追求。