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《诗偈·其五十八》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[先]韵

世上蠢蠢者,相见只论钱。

三五百贯,李四有几千。

大折却本,五六太迍邅。

常谈三业心中欲火然。

痴狼咬肚热,贪鬼撮头牵。

有脚复有足,开眼睡眠

罗刹同心腹,何日青天

青天不可见,地狱因缘

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

常谈(cháng tán)的意思:经常谈论、讨论

蠢蠢(chǔn chǔn)的意思:形容人或事物愚笨、迟钝。

大折(dà shé)的意思:大败、大失败

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

何日(hé rì)的意思:什么时候

开眼(kāi yǎn)的意思:指眼界开阔,看到新的事物或认识到新的道理。

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

罗刹(luó chà)的意思:指凶恶残暴的人。

青天(qīng tiān)的意思:指晴朗明朗的天空,也可引申为没有障碍或压力的境地。

日见(rì jiàn)的意思:每天都见到,经常见到

三业(sān yè)的意思:指农业、工业、商业三个主要产业。

三五(sān wǔ)的意思:指数量为三或五,形容不多但足够。

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

睡眠(shuì mián)的意思:形容睡得非常沉,酣然入梦。

同心(tóng xīn)的意思:指心思、意志、目标等完全一致,团结一心。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

心中(xīn zhōng)的意思:心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

心腹(xīn fù)的意思:指最亲近、最信任的人。

因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。

欲火(yù huǒ)的意思:指强烈的欲望或激情,比喻内心的热情难以抑制。

张三(zhāng sān)的意思:指代一个普通的人,常用于代替某个具体的人名。

中欲(zhōng yù)的意思:心中有所愿望,渴望实现的意思。

鉴赏

这首诗描绘了一个对现实社会物质欲望和人心冷漠的尖锐批评。诗中通过对不同人物的描述,展现了人们对于金钱的追求和比较,以及这种追求如何影响人的内心世界。

"世上蠢蠢者,相见只论钱"一句直接点出了社会上的普遍现象,那就是人们在交流时往往只关注金钱。接着通过对张三、李四的金钱多少的描述,反映出人们对于财富的羡慕和攀比。

赵大的形象则是贪婪无餮的象征,其"折却本"可能意味着他在追求更多的利益时不惜牺牲自己的原则。"五六太迍邅"则暗示了这种贪欲带来的混乱和困扰。

"口常谈三业,心中欲火然"表达了人们口头上的道德修养与内心的真实渴望之间的巨大差异。"痴狼咬肚热,贪鬼撮头牵"则形象地描绘了欲望如何像野兽一样吞噬人的理智和道德。

最后两句"有脚复有足,开眼常睡眠"批评了那些拥有能力却选择忽视现实、沉迷于个人世界的人。"罗刹同心腹,何日见青天"则是对这些人内在的良知是否能被唤醒,以及他们何时能够看到真实世界的疑问。

整首诗通过对比和夸张的手法,揭示了金钱如何成为衡量人与人之间关系的尺度,并且这种物质至上的追求如何导致人的道德沦丧和内心的空虚。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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