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《曲阜道中》全文
明 / 庄昶   形式: 七言律诗  押[阳]韵

岐路周回日光,万丛红枣万家桑。

自知白首吾道,何梦今朝入圣乡。

天下几家还孔庙眼中数仞忽宫墙

可能寻得源头水洙泗无穷一?长。

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诗文中出现的词语含义

白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

宫墙(gōng qiáng)的意思:指宫殿内的墙壁,也借指守卫险要的地方。

红枣(hóng zǎo)的意思:指事物的主要部分或核心

今朝(jīn zhāo)的意思:指现在、此时此刻。

可能(kě néng)的意思:有可能发生或存在的事物

孔庙(kǒng miào)的意思:指孔子的祠庙,也泛指儒家学派的重要场所。

岐路(qí lù)的意思:指分道扬镳,走上不同的道路或选择不同的方向。

日光(rì guāng)的意思:指阳光,也用来形容事物明亮、光彩夺目。

入圣(rù shèng)的意思:指人才卓越,能够进入圣贤之列。

圣乡(shèng xiāng)的意思:指道德高尚、清净无瑕的地方。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

头水(tóu shuǐ)的意思:指在竞争中排名第一的人或物。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

午日(wǔ rì)的意思:指中午的时刻,也可指时间过得很快。

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

眼中(yǎn zhōng)的意思:眼睛里的中心,指非常重视、看重的对象。

源头(yuán tóu)的意思:指事物的起源或根源。

中数(zhōng shù)的意思:指在数量上居中,既不多也不少。

周回(zhōu huí)的意思:周围转回,形容事物循环不已。

洙泗(zhū sì)的意思:指水流湍急的样子。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

鉴赏

这首明代诗人庄昶的《曲阜道中》,以细腻的笔触描绘了行走在曲阜乡间小路的所见所感,充满了对儒家文化的深沉思考与感慨。

首句“岐路周回午日光”,描绘了一条蜿蜒曲折的小路,在正午的日光下显得尤为明亮,既展现了旅途的艰辛,也暗示了人生道路的多歧和复杂。接着“万丛红枣万家桑”一句,通过丰富的色彩对比,展现出乡村的生机与活力,红枣与桑树的并置,不仅描绘了自然景观,也寓意着农耕文明的繁荣。

“自知白首观吾道,何梦今朝入圣乡。”这两句表达了诗人对儒家之道的深刻理解和追求。白首象征着岁月的流逝和对知识的不懈探索,而“入圣乡”则表达了对儒家圣贤的景仰和向往,体现了诗人对道德修养和个人精神追求的重视。

“天下几家还孔庙,眼中数仞忽宫墙。”这两句诗反映了对传统文化与现实社会的对比思考。孔庙作为儒家文化的象征,代表着传统与智慧,而“宫墙”则可能暗指权力与物质的象征,通过这一对比,诗人表达了对理想与现实之间差距的感慨。

最后,“可能寻得源头水,洙泗无穷一?长。”诗人借用水源的追寻,表达了对儒家文化根源的探索和对传承的渴望。洙泗河是孔子讲学之地,象征着儒家文化的发源地,而“无穷一?长”则表达了对儒家文化深远影响和不朽价值的肯定。

整首诗通过对自然景色、历史遗迹的描绘,以及对个人情感、文化思考的抒发,展现了诗人对儒家文化的深厚情感和对人生哲理的深刻洞察。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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