云胡不知厌,要予写诸图。
云深雾莫测,中恐藏于菟。
江侯乐山水,何考其真欤。
作诗调江侯,江侯其晓诸。
笔砚(bǐ yàn)的意思:指写作、学习的工具,也表示学习、进修。
不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许
村童(cūn tóng)的意思:指农村中的孩子,也可比喻为天真无邪、纯真无邪的人。
督迫(dū pò)的意思:监督和迫使。
胡不(hú bù)的意思:表示没有不可以,无论什么都可以做到。
蹇驴(jiǎn lǘ)的意思:形容人愚笨或者行动迟缓。
酱瓿(jiàng bù)的意思:指儿童玩具,也比喻不值钱的东西或无足轻重的事物。
久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。
跨蹇(kuà jiǎn)的意思:跨蹇是一个形容词词语,用来形容行走困难、艰险险阻的情况。
乐山(lè shān)的意思:形容心情愉快,心境宽广。
箬帽(ruò mào)的意思:箬帽是指竹帽,比喻低级、粗俗的文化或行为。
拍手(pāi shǒu)的意思:拍手是指用手掌相互碰击发出声音,比喻对某人或某事表示赞赏或喜爱。
人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。
山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。
尚可(shàng kě)的意思:指令人满意或者勉强可以接受的程度。
少壮(shào zhuàng)的意思:年轻时不努力,到老年只能感到悲伤和遗憾。
生孰(shēng shú)的意思:指生与死,指生死之间的差别。
诗调(shī diào)的意思:诗歌的韵律和调子。也指文章的语调和节奏。
水居(shuǐ jū)的意思:指居住在水中,形容一些动物或人类生活在水中。
所如(suǒ rú)的意思:
所往。 宋 苏轼 《前赤壁赋》:“纵一苇之所如,凌万顷之茫然。” 明 陈子龙 《钓竿行》:“风雷在鳞甲,浩然纵所如。”
所得(suǒ de)的意思:指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。
昔者(xī zhě)的意思:过去的人或事物
戏墨(xì mò)的意思:指以戏谑的态度对待文学、书画等艺术,不重视其真实性和价值。
习识(xí shí)的意思:指通过学习和实践不断积累知识和经验,使自己能够有所领悟和认识。
心与(xīn yǔ)的意思:心与是一个由两个汉字组成的词语,分别代表心思和与人交往。它的基本含义是指人与人之间的情感交流和思想沟通。
行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。
眼目(yǎn mù)的意思:指眼睛和心思,表示视力和观察力。
应有(yīng yǒu)的意思:应该有的,理应拥有的
游戏(yóu xì)的意思:指娱乐、嬉戏、玩耍等活动。
有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。
于兹(yú zī)的意思:此时此地;在这里
于菟(yú tú)的意思:指某人或某事物在特定环境中显得格格不入、不得体或不恰当。
云胡(yún hú)的意思:指言辞繁琐、虚无缥缈,没有实质内容。
自识(zì shí)的意思:自己认识自己的能力和局限性
来不得(lái bù dé)的意思:无法阻挡或避免某种情况或事件的发生
这首诗是北宋时期的文学家王旦所创作,名为《江侯邀予作山水书以赠之》。诗中表达了诗人对自然美景的喜爱以及内心世界与外在自然和谐统一的情感体验。
首句“江侯乐山水,誓卜山水居。”直接展现了主人公对山水的热爱,以及决定定居于此的决心。接下来的“游戏天目道,箬帽跨蹇驴。”描绘了一种超脱世俗、自在悠然的情境。诗人以游戏的心态游历自然,用 箬帽骑驴来表达其对自由生涯的追求。
“村童习识之,拍手笑且呼。”则是乡土生活的一角,孩子们对诗人的认知和模仿,以及他们天真烂然的笑声,都成为了诗人内心世界的一部分。紧接着,“行行不知顾,心与山水俱。”表达了诗人在自然中漫游时那种忘我的境界,他的心随着山水流转而不自知。
“于兹且几年,所得应有馀。”诗人反映自己多年来对自然的领悟和内心的积累。"云胡不知厌,要予写诸图。”则是表达了他对自然美景无穷尽的赞赏,以及想要将这些美好记录下来的一种强烈愿望。
“昔者少壮日,戏墨谩妻奴。”这里诗人回忆起年轻时和家人、仆人一起玩耍、写字的情形。"今衰眼目暗,笔砚久已疏。”则是对比现在自己的境况,感叹岁月流逝,视力减退,书写也变得不再勤勉。
“书来不得谢,督迫畴敢徐。”表达了诗人面对朋友送来的书信,不必急于回复,可以从容应对。"图成不自识,浓谈恣所如。”则是说当他完成了一幅山水画时,他自己也不太清楚其中的意境,只是在浓墨淋漓中随心所欲地表达。
“云深雾莫测,中恐藏于菟。”诗人将自己的内心世界比作云深雾重的自然之中隐藏着宝贵的东西。"人生孰非幻,作观随有无。”则是对人生的感慨,将其视为一场幻梦,而他自己只是在其中做一个旁观者,顺其自然地去体验一切。
最后,“江侯乐山水,何考其真欤。”诗人再次强调了江上的主人公对于山水的喜悦,并提出了一个哲学性的问题:是否需要探究这种喜悦背后的真实性质。"作诗调江侯,江侯其晓诸。”则是说诗人通过写诗来表达自己对江上的主人公的理解和认同。
“观毕勿遽弃,酱瓿尚可糊。”这句诗意在劝告读者即使观赏结束,也不要急于丢弃这些美好的体验,因为它们如同陈年老酒一样,还能带来愉悦和满足。
群玉府中香满袖,凝春亭里看花开。
綵云近席微风动,红日当窗好客来。
西海珊瑚阶下长,东家胡蝶雪中回。
竹深每听尚书履,池暖时分太液杯。
凤咮浮烟金错落,鹅群随水白毰毸。
人间应得函封帖,青李来禽绕舍栽。
人间蕞尔东南陬,金陵李家无远谋。
词华欲继后庭曲,不见东风空上楼。
当时百事尚纤丽,况在画工专末技。
洪河乔岳昧平生,曲阑幽槛穷清致。
石头城下无重关,甲马营中有佳气。
九天飞坠曹将军,尽卷版图充上计。
小儿造化吁可怜,乾坤又到宣和年。
君王摇毫自涂抹,片纸落世人争传。
坐看南北又分裂,遂使两家同一天。
偶从断缣阅小景,慨念兴亡岂天定。
而今荡荡混一图,但少侬归理钓艇。