不用（bù yòng）的意思：不需要、不必要

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

不传（bù chuán）的意思：不传指不传颂、不传诵，表示不传播、不宣扬。

财色（cái sè）的意思：形容贪恋财物和色情的欲望。

长生（cháng shēng）的意思：长期生存，永远存在。

耽荒（dān huāng）的意思：指荒废，耽误农时。

点水（diǎn shuǐ）的意思：点水是指用手指蘸水点在物体上。比喻只做表面功夫，不解决实质问题。

短祚（duǎn zuò）的意思：指权力或地位短暂，时间短暂的统治。

分付（fēn fù）的意思：分派任务或责任

服饵（fú ěr）的意思：指衣着打扮，穿戴装束。

伏药（fú yào）的意思：暗中布置的陷阱或计谋。

个个（gè gè）的意思：每一个，每个人

贵门（guì mén）的意思：指高贵的家族或门第。

及至（jí zhì）的意思：表示某事物一直持续到特定的时间或地点。

将身（jiāng shēn）的意思：指以身作则，表现出高尚的品质和行为。

将军（jiāng jūn）的意思：指军队中的高级指挥官，也可用来形容勇敢、有能力的领导者。

酒色（jiǔ sè）的意思：指沉迷于酒和色欲之中。

口诀（kǒu jué）的意思：指能够帮助人们记忆事物或知识的短句或歌谣。

乐道（lè dào）的意思：乐于探索新的道路或方法，喜欢寻找新奇的事物。

人人（rén rén）的意思：指每个人都具备某种特质或状态。

上人（shàng rén）的意思：指高人、有道德修养和学问的人。

生嗔（shēng chēn）的意思：指人们生气、发怒的样子。

使者（shǐ zhě）的意思：指派出去传递消息或执行任务的人。

世喧（shì xuān）的意思：指世间的喧嚣和嘈杂声音。

世世（shì shì）的意思：世世代代，代表了代际传承和家族延续。

世上（shì shàng）的意思：指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

手眼（shǒu yǎn）的意思：手指和眼睛，比喻能力高超的技艺。

水银（shuǐ yín）的意思：形容人的行动迅速敏捷，像水银一样流动不定。

为臣（wéi chén）的意思：指效忠于君主或上级，尽心尽力为其服务。

无缘（wú yuán）的意思：没有缘分或者机会。

心口（xīn kǒu）的意思：指心里的想法和说出来的话不一致。

喧喧（xuān xuān）的意思：喧闹、嘈杂

医卜（yī bǔ）的意思：指医术高明，能够准确判断疾病的发展和预测病情变化。

忧虑（yōu lǜ）的意思：指心中担忧、烦恼的情绪。

有行（yǒu xíng）的意思：有能力、有才干、有作为。

有信（yǒu xìn）的意思：有信指的是有信誉、有信用、有可靠的人。形容人言行一致，言出必行，有信守承诺的品质。

元来（yuán lái）的意思：原本、本来的意思。

彰露（zhāng lù）的意思：明显地显示或表露出来。

真人（zhēn rén）的意思：真实的人，指真正有才能、有本事的人。

拯济（zhěng jì）的意思：指挽救、帮助、解救。

制御（zhì yù）的意思：控制、管理、驾驭。

制伏（zhì fú）的意思：征服、控制、使顺从

只在（zhī zài）的意思：只存在于；只发生在某个特定的时间、地点或情况下

追人（zhuī rén）的意思：指追逐他人，争夺他人的位置或地位。

这首《还丹歌（其一）》由唐代的杨行真人所作，是一首探讨道教炼丹术与修道哲学的诗歌。诗中以“铅”、“汞”、“火”等元素象征修道过程中的关键要素，通过比喻和寓言的方式，阐述了修道者追求长生不老、超脱世俗的内心世界。

首句“世上人人总爱药，个个元来寻不著”，开篇即揭示了人类对于长生不老的渴望，但又难以真正寻得实现这一愿望的方法。接下来，“也道用铅不用铅，及至用铅还只错”，指出在修道过程中，人们往往对方法的选择犹豫不决，甚至错误地使用了方法，导致无法达到预期的目标。

“寻不著，莫生嗔，都为黄芽不得真”，诗人提醒修道者不应因寻找不到正确的方法而生气或沮丧，而是要认识到真正的障碍在于未能找到正确的“黄芽”，即修道的核心真理或方法。接着，“有信有行堪分付，财色不染是真人”，强调了信念与行动的重要性，以及在修道过程中应远离贪欲，保持清心寡欲的生活态度。

“潜拯济，莫彰露，本觅长生却短祚”，告诫修道者在追求长生的同时，要谨慎行事，避免暴露自己的行踪，以免招致不必要的麻烦或干扰。最后，“未能隐，没閒处，且去经求无病药，长生乐道何忧虑”，鼓励修道者在无法完全隐匿的情况下，可以继续寻求治疗疾病的方法，同时享受修道带来的快乐与安宁，不必过分忧虑。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了修道者在追求精神升华与物质长生之间的复杂心理状态，以及在这一过程中所面临的挑战与抉择。