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《颂六十二首·其五十七》全文
唐 / 道世   形式: 偈颂

五体前朝,三屈忏中夕

鸣椎诫旭旦,哀我苦劳役。

引目金言悲伤尘垢积。

咄哉形非我,嗟往恒沉溺

踟蹰歧路嵎,挥手中折

洗涤归诚忏,皎洁凌云释。

萧索业苦离,升陟随缘益。

虽未齐高踪,且免幽途历。

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诗文中出现的词语含义

悲伤(bēi shāng)的意思:心情低落,感到悲痛和伤心。

沉溺(chén nì)的意思:陷入某种不良习惯或情感中无法自拔。

尘垢(chén gòu)的意思:指尘土和污垢,比喻极其微小的错误或过失。

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

高踪(gāo zōng)的意思:形容人的品行高尚,行为端正。

归诚(guī chéng)的意思:指一个人心向正道,回归真理,抛弃错误,真心诚意地归附某个人或事物。

挥手(huī shǒu)的意思:挥手是指用手臂摆动或抬起手掌向某人或某物打招呼、告别或示意。

皎洁(jiǎo jié)的意思:明亮洁净,光彩照人。

金言(jīn yán)的意思:指有价值、有智慧的言论或语言。

苦劳(kǔ láo)的意思:指辛苦劳动。

劳役(láo yì)的意思:劳役指的是辛苦劳动和勤奋工作。

凌云(líng yún)的意思:凌驾云层,高出众人之上。形容人的志向远大,超越一般。

歧路(qí lù)的意思:指道路分岔,选择困难,不知道该走哪条路。

前朝(qián cháo)的意思:指过去的朝代或时期。

升陟(shēng zhì)的意思:指人才的提升和升迁。

随缘(suí yuán)的意思:顺从自然的安排,不强求,顺其自然。

五体(wǔ tǐ)的意思:形容极为佩服、敬仰或恭敬之情至极,以至于连五脏六腑都向地面倾斜。

洗涤(xǐ dí)的意思:洗涤是指清洗、净化事物,使其恢复原本的纯洁状态。

萧索(xiāo suǒ)的意思:形容寂寞冷落、凄凉无人的景象。

旭旦(xù dàn)的意思:指旭日初升的样子,形容光明、希望的出现。

引目(yǐn mù)的意思:引起注意,吸引眼球

幽途(yōu tú)的意思:指在偏僻、荒凉的路途上行走,形容孤独、寂寞、困难的境遇。

中折(zhōng shé)的意思:中途遭到阻碍或挫折。

中夕(zhōng xī)的意思:指白天和夜晚之间的时刻,也可以表示短暂的时间。

鉴赏

这首诗以忏悔和反省为主题,表达了诗人对过去错误行为的深刻反思与悔改之情。诗中运用了多种修辞手法,如比喻、拟人、对比等,使得情感表达更为丰富和生动。

首句“五体悔前朝”,诗人以五体投地的姿态表达对过去错误行为的深深自责与后悔。接着,“三屈忏中夕”进一步强调了这种忏悔的持续性与深度,仿佛在夜晚的静谧中,诗人不断地自我反省与悔过。

“鸣椎诫旭旦,哀我苦劳役”两句,通过“鸣椎”的形象,警示自己要从早日起便警醒,不再陷入劳役之苦。这里将日常生活的艰辛与内心的痛苦联系起来,体现了诗人对自我救赎的渴望。

“引目寓金言,悲伤尘垢积”则表达了诗人试图通过阅读圣贤之言来净化心灵,清除内心的污垢。这一过程充满了痛苦与悲伤,但也是自我提升的必经之路。

“咄哉形非我,嗟往恒沉溺”两句,诗人感叹自己的身体虽是肉身,但真正的自我却并非如此,表达了对肉体与精神分离的深刻思考。同时,也对过去的沉迷与放纵表示了遗憾。

“踟蹰歧路嵎,挥手谢中折”描绘了诗人面对人生岔路口时的犹豫与抉择,最终选择放手,告别过去的束缚。这既是对过去的告别,也是对未来新生活的期待。

“洗涤归诚忏,皎洁凌云释”表现了诗人通过自我反省与忏悔,寻求心灵的净化与解脱。这里的“凌云释”不仅指超越尘世的束缚,也象征着心灵的升华与自由。

“萧索业苦离,升陟随缘益”则表达了诗人对过去苦难的远离以及对未来生活充满希望的态度。即使未能达到至高的境界,但至少可以避免陷入更深的困境。

最后,“虽未齐高踪,且免幽途历”表明诗人虽然尚未达到理想的高度,但至少已经避免了走入更加黑暗的道路。这既是对自我进步的认可,也是对未来继续努力的期许。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对自我救赎的强烈追求,以及对过去错误行为的深刻反思。它不仅是一次心灵的洗礼,也是对人生道路的深刻思考与探索。

作者介绍

道世
朝代:唐

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