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《代范德孺挽李稷运使四首·其四》全文
宋 / 毕仲游   形式: 五言律诗  押[鱼]韵

遗札何堪问,知无封禅书

杀身今已矣报国何如

人去衣冠在,魂来户牖虚。

应同广川记,惟见玉蟾蜍

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诗文中出现的词语含义

报国(bào guó)的意思:为国家贡献力量,为国家做出奉献。

蟾蜍(chán chú)的意思:比喻心胸狭窄、小气的人。

禅书(chán shū)的意思:指禅宗的经书或禅宗的文化。

封禅(fēng shàn)的意思:封禅是指古代帝王登山祭天,以表达对天地的敬畏和感恩之情。

国事(guó shì)的意思:指国家大事或国家事务。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

何堪(hé kān)的意思:形容遭遇困境或不幸时,感到无法承受或难以忍受。

户牖(hù yǒu)的意思:指房屋的门窗。也用来比喻人的眼睛。

无封(wú fēng)的意思:没有封建制度,指社会没有等级制度或者没有人能够统治全国。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

已矣(yǐ yǐ)的意思:已经结束或已经完了

玉蟾(yù chán)的意思:指人的两只手,也比喻夫妻之间的相互依恋。

封禅书(fēng shàn shū)的意思:指古代帝王将要举行封禅仪式时所写的祭祀文书。

玉蟾蜍(yù chán chú)的意思:比喻贪得无厌、贪婪无度。

鉴赏

这首诗是宋代诗人毕仲游为李稷运使所作的挽诗之一,具体是第四首。通过“遗札何堪问”开篇,诗人表达了对逝者留下的信件无法回复的遗憾之情,暗示了对逝者深沉的怀念与哀思。接着,“知无封禅书”一句,可能暗指逝者未能完成或实现的功业或理想,增加了诗歌的悲壮色彩。

“杀身今已矣”一句,直接点明逝者的离世,同时也表达了对逝者勇于牺牲精神的赞颂。“报国事何如”则进一步追问逝者生前对国家的贡献和影响,体现了对逝者功绩的深切关注与怀念。

“人去衣冠在,魂来户牖虚”描绘了逝者虽已离去,但其留下的衣物犹存,而其灵魂似乎仍在家中徘徊,营造了一种既现实又超脱的氛围,表达了对逝者永存于人心的信念。

最后,“应同广川记,惟见玉蟾蜍”以广川记为典故,可能是指逝者如同历史长河中的一颗明珠,虽然肉体消逝,但其精神与事迹将被后人铭记,如同月光下的玉蟾蜍一样,虽静默无声,却能照亮夜空,象征着逝者虽逝,但其精神与影响将永远流传。

整体而言,这首诗通过对逝者生前事迹的追忆与反思,以及对其精神品质的赞美,展现了对逝者的深切哀悼与崇敬之情,同时也蕴含了对人生价值与意义的深刻思考。

作者介绍

毕仲游
朝代:宋

毕仲游,郑州管城(今河南郑州)人。宋宰相毕士安曾孙。初以父荫补宗正寺太庙斋郎,熙宁三年与兄毕仲衍同举进士。后又任集贤校理,权太常博士等。其历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,为官机敏干练、清廉独慎,颇有吏才。但因受党争牵连,仕途不坦,坎坷一生。与司马光、苏轼等多有交游,工于诗文,其文章精丽、雄伟博辩,议论时政切中时弊。著有《西台集》五十卷,已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。
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