不计（bù jì）的意思：不考虑；不计较

成速（chéng sù）的意思：指事物的成长或发展速度快。

成弘（chéng hóng）的意思：形容人才广博，学问渊博。

楮墨（chǔ mò）的意思：指书籍、文章等的内容。

斗山（dòu shān）的意思：形容力量巨大，不可抵挡。

发轫（fā rèn）的意思：

(1).拿掉支住车轮的木头，使车前进。借指出发，起程。《楚辞·离骚》：“朝发軔於 苍梧 兮，夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注：“軔，搘车木也，将行则发之。”《淮南子·兵略训》：“故得道之兵，车不发軔，骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗：“余时游名山，发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》：“赴京都，已发軔，亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》：“譬诸行道，发軔即乖，虽追风追电，亦愈觉支离。”
(2).动用，动员。《尉缭子·兵谈》：“富治者，民不发軔，甲不暴出，而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》：“兹又论夫文字发軔，牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》：“万物并流，至君而止。司南圣涂，发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》：“此奴终身发軔之始，不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》：“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的？” 郭沫若 《反正前后》第一篇七：“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句，内一絶句云：‘万里青霄发軔时，驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》：“绳枢贱贫，分柴桑终淹此身。一朝发軔，向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》：“功名发軔青云路，长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。

合乎（hé hū）的意思：符合；相符合

后学（hòu xué）的意思：指在学习、研究某一领域时，能够站在前人的基础上进行学习和发展。

家学（jiā xué）的意思：家庭教育的学问，指在家中接受的教育和学习。

邻好（lín hǎo）的意思：邻居之间友好相处。

前身（qián shēn）的意思：指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

世好（shì hǎo）的意思：指对人世间的一切事物都极为满意，对世界充满好感。

仙佛（xiān fó）的意思：指高尚、慈悲的人物。也用来形容人的品德高尚，行为慈悲。

渊源（yuān yuán）的意思：指事物的根源、来历或深厚的背景。

杖国（zhàng guó）的意思：指一个国家的统治者失去了权力，被另一个国家的统治者所取代。

铸人（zhù rén）的意思：铸造人才，培养人才

此诗赞颂了王一如先生的高尚品德与卓越成就，以“寿业师”为主题，表达了对先生的崇高敬意与深厚情谊。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了先生在教育、铸人、治国等方面的影响与贡献。

首句“发轫成弘不计春”，赞扬了先生开创宏图伟业的精神，不拘泥于季节更迭，展现出其远见卓识与不懈追求。接着“渊源家学教如神”，强调了先生深厚的学识与教育艺术，如同神明般引领学生，传递知识与智慧的源泉。

“铸人每忆丹成速，杖国仍绵雨化新”两句，进一步描绘了先生在培养人才与国家建设中的重要角色。通过“铸人”与“杖国”的形象，表现了先生不仅在个体成长上有着深远影响，也在国家发展层面贡献良多，如同快速炼成的丹药与绵绵细雨，滋养万物，推动社会进步。

“共指斗山型后学，合乎仙佛證前身”则表达了先生作为导师与榜样的地位，他所教导的学生们如同指向斗山的指引，不仅在学术上有所建树，更在精神层面上达到了与仙佛相契合的高度。

最后，“幸叨世好兼邻好，忭颂欣将楮墨伸”两句，表达了诗人对与先生之间的深厚友谊以及对先生才能的由衷赞美，希望通过文字表达对先生的敬仰之情，同时也体现了诗人与先生之间超越时空的深厚情感联系。

整体而言，这首诗通过对王一如先生的生动描绘，不仅展现了其在教育、学术、社会贡献等方面的卓越成就，也深刻揭示了其人格魅力与精神境界，是一首充满敬意与深情的赞歌。