悲辛（bēi xīn）的意思：形容悲伤痛苦的心情。

沉沦（chén lún）的意思：沉沦指人或事物陷入困境，无法自拔或无法摆脱。

刍灵（chú líng）的意思：指人的才智敏锐、思维敏捷。

大禹（dà yǔ）的意思：指治理水患或解决重大问题的人物或事物。

道本（dào běn）的意思：道德的根本准则或原则。

地下（dì xiɑ）的意思：指地面下面，暗中、秘密地进行活动。

海通（hǎi tōng）的意思：海通指的是航海畅通无阻，海上交通顺利的意思。

好还（hǎo huán）的意思：表示对某人或某事物的评价非常高，认为其非常出色、优秀。

俊民（jùn mín）的意思：指才华出众的人民，也可用于形容人民的智慧和才能。

懔慄（lǐn lì）的意思：形容恐惧或惊慌的样子。

骊山（lí shān）的意思：骊山指的是中国古代传说中的神山，也用来比喻高大、峻峭的山峰。

临穴（lín xué）的意思：临近陷入危险的境地。

泣罪（qì zuì）的意思：表示因内疚、自责而悔过、忏悔。

钦恤（qīn xù）的意思：钦佩并同情悲痛

仁者（rén zhě）的意思：指具有仁爱之心、善良品德的人。

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

三秦（sān qín）的意思：指古代中国的三个秦国，泛指古代中国的北方地区。

三良（sān liáng）的意思：指品德高尚、行为正直、能够受人尊敬的人。

圣者（shèng zhě）的意思：指具有高尚品德、卓越才能的人。

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

天道（tiān dào）的意思：指自然界的规律和道理，也指上天的旨意。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

王诛（wáng zhū）的意思：指以王法治罪，使罪犯受到应有的惩罚。

无垠（wú yín）的意思：无边无际，没有边界或限制。

无伦（wú lún）的意思：毫无关系或者没有任何联系

下尘（xià chén）的意思：指离开尘埃、世俗之地，追求高尚、纯洁的境地。

仰天（yǎng tiān）的意思：抬头向天仰望，表示敬畏、悲痛、感叹等情感。

一朝（yī zhāo）的意思：指短短的一段时间，通常用来表示某种情况或状态的转变。

银海（yín hǎi）的意思：指银光闪烁的大海，比喻广阔无边的海洋或大量的银子。

重泉（zhòng quán）的意思：指重要的泉水，比喻重要的人或事物。

周政（zhōu zhèng）的意思：指人心所向，众人一致，形容社会风气和谐、人心归一的状态。

罪人（zuì rén）的意思：指犯了罪的人，也可以用来形容做了坏事而感到内疚的人。

作俑（zuò yǒng）的意思：指用人作为祭品或牺牲品，多用于比喻人被利用或牺牲。

这首诗是明代诗人薛瑄所作的《拟古四十一首》中的第二十二首，通过对比古代圣贤的仁慈与后世政治的失序，表达了对仁德治国的向往和对暴政的批判。

首句“虞帝尚钦恤，大禹泣罪人”引用了虞舜和大禹的故事，强调古代帝王对百姓的关怀和对罪人的同情，体现了仁政的理念。接着，“所以圣者心，天地同一仁”进一步阐述了圣人之心与天地之道的相通，即仁爱是贯穿宇宙万物的根本原则。

然而，诗中随后转向对后世政治的批评：“周政失其御，侯章僣无伦。”指出周朝末期政治失控，诸侯僭越，秩序混乱。接着，“刍灵既莫施，作俑亦不闻”讽刺了当时社会风气的败坏，连祭祀礼仪都荒废了，更不用说遵循道德规范了。

“秦穆一朝逝，殉以三良身”描述了秦穆公去世时，为了彰显自己的权力，不惜牺牲三位忠良的故事，体现了暴政的残酷。接下来，“临穴殊懔慄，仰天亦悲辛”描绘了忠良之死的悲惨情景，以及人们对这种暴行的恐惧和哀伤。

“古犹惜累辜，如何杀俊民”表达了对古代尚且珍惜人才、避免滥杀无辜的感慨，反问现代为何会如此对待杰出的人才。紧接着，“王诛一以失，流毒荡无垠”揭示了因政治决策失误而导致的广泛灾难和痛苦。

最后，“骊山锢重泉，银海通幽津”描绘了秦始皇陵墓的封闭和地下的幽暗，象征着暴政的终结和亡国的命运。“遂使三秦众，半作地下尘”说明了秦朝灭亡后，大量人口死亡，成为历史的尘埃。“天道本好还，嬴族亦沉沦”指出历史的循环和报应，即使强大的秦朝最终也难逃衰败的命运。“因歌黄鸟诗，重为仁者陈”表达了诗人希望通过诗歌来弘扬仁德，警示后世。

整首诗通过对古代圣贤与后世政治的对比，深刻反映了作者对仁政的向往和对暴政的批判，同时也蕴含了对历史循环和报应的思考。