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《和陶诗六首·其一和杂诗》全文
宋 / 王阮   形式: 古风  押[陌]韵

遑遑行路难,汲汲艰食迫。

井田不再兼并阡陌

永怀父祖,遗我以清白

出门无所容,疑此天地窄。

秋风瘦遥山,凉意行客

江南旧游,不历岐王宅。

(0)
诗文中出现的词语含义

不再(bù zài)的意思:不再表示过去的状态或行为不再继续。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

父祖(fù zǔ)的意思:指祖辈,即父亲和祖父。也用来形容祖上的功绩和家族的根基。

遑遑(huáng huáng)的意思:形容人或事物匆忙、忙碌的样子。

汲汲(jí jí)的意思:形容非常急切、急迫。

兼并(jiān bìng)的意思:指同时兼有两种或多种属性、地位、职能等的合并。

艰食(jiān shí)的意思:艰难地吃饭,形容生活困苦。

江南(jiāng nán)的意思:江南是指中国南方的江苏、浙江一带,也用来形容美丽的南方风景。在成语中,江南多指江苏、浙江一带的地域。

井田(jǐng tián)的意思:指农田的面积广阔,收益丰厚。

旧游(jiù yóu)的意思:指旧时的朋友或旧日的游伴。

凉意(liáng yì)的意思:指寒冷的感觉或气氛。

阡陌(qiān mò)的意思:形容道路纵横交错,错综复杂。

清白(qīng bái)的意思:指品行纯正,没有污点或瑕疵。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

先父(xiān fù)的意思:指已故的父亲。

行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。

行客(xíng kè)的意思:行人、旅客

永怀(yǒng huái)的意思:长久怀念、永远怀念

行路难(xíng lù nán)的意思:指行走的路途艰难困苦,形容事情进行得十分困难。

翻译
匆匆赶路真艰难,生活艰辛食物少。
古代井田制已消失,土地兼并遮蔽了田野。
深深怀念先辈们,他们留给我清廉的家风。
出门却无处容身,感觉天地间变得狭小。
秋风吹过远山,给旅人带来一丝凉爽。
回忆江南旧日游历,从未涉足岐王的府邸。
注释
遑遑:匆忙不安的样子。
井田:古代的土地制度。
兼并:土地被大量集中。
阡陌:田间小路。
遗我:留给我的。
清白:廉洁的品德。
出门:走出家门。
天地窄:感到世界狭窄。
秋风:秋天的风。
凉意:凉快的感觉。
江南:指长江以南地区。
岐王宅:岐王的府邸。
鉴赏

这首诗描绘了诗人对于艰难行路、辛苦谋生的不易,以及对先祖遗产的怀念和现实困境中的无奈。通过“遑遑行路难,汲汲艰食迫”两句,可以感受到诗人内心的忧虑和生活的压力。这是中国古代文人常有的主题,他们往往通过诗歌表达对理想与现实之间差距的哀叹。

“井田邈不再,兼并蔽阡陌”则反映了土地兼并的问题,显示出社会经济结构的变化和农民生活的艰辛。诗人通过这些字句,表达了对传统生活方式消失的哀愁。

“永怀先父祖,遗我以清白”这一句,体现了诗人对于家族历史和道德遗产的珍视。在中国传统文化中,家风、族训是非常重要的精神财富,诗人通过这句话表达了对先辈们所留下的“清白”——即纯洁无暇的品格的怀念。

“出门无所容,疑此天地窄”则是诗人在现实面前感到绝望,无处容身。这种情感在古代文人的诗词中并不罕见,它反映了个人在社会大环境中的微小和无力感。

“秋风瘦遥山,凉意惬行客”通过对自然景象的描写,表达了诗人内心的凄清和旅途中的孤独。秋风、遥山常常是中国古典诗词中表达寂寞和旅行感慨的元素。

“江南记旧游,不历岐王宅”则是在回忆往昔的旅行经历,提到不再访问某个地方——这里指的是不再去岐王的府邸。这一句增加了诗歌的情感深度,同时也让人联想到了过去的美好时光和对历史的缅怀。

总体而言,这首诗通过对生活艰辛、家族传统和个人情感的描绘,展现了一个文人的哀愁与无奈,以及对于个人的处境和社会变迁的深刻感悟。

作者介绍

王阮
朝代:宋

(?—1208)宋江州德安人,字南卿。王韶曾孙。孝宗隆兴元年进士。对策极言迁都建康以图进取。光宗绍熙中知濠州,整修战备,金人不敢犯。改知抚州。韩侂胄闻其名,特命入奏,诱以美官,遭拒大怒,批旨予祠。归隐庐山以终。有《义丰集》。
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