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《贺郑漕三首·其三》全文
宋 / 黄公度   形式: 古风  押[先]韵

东京望重儒先经术传家百年

派别九仙绵庆胄,运逢千载毓真贤。

鼎槐未即登三事,社栎何知托二天

寿考祝公如卫武,愿赓淇澳诗篇

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

传家(chuán jiā)的意思:传承家业,将财产、技艺或传统文化等传给后代。

登三(dēng sān)的意思:指人登山时攀登到第三个山峰,意味着完成了一项困难的任务或达到了一个重要的目标。也用来形容在某个领域或某个方面取得了重要的突破。

鼎槐(dǐng huái)的意思:形容人才辈出、昌盛繁荣的景象。

东京(dōng jīng)的意思:指极远的地方,比喻离得很远或非常遥远的地方。

二天(èr tiān)的意思:指极短的时间,瞬间,转眼间。

经术(jīng shù)的意思:指经验丰富、技艺高超的人。也可指某一领域的专业知识和技能。

九仙(jiǔ xiān)的意思:九位仙人,形容人物品德高尚、才华出众。

派别(pài bié)的意思:指某一事物或思想流派中的一支或一派别,特指特定群体或组织内部的不同派系。

淇澳(qí ào)的意思:指一个地方风景优美,水清景美。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

儒先(rú xiān)的意思:指儒家思想或儒家学派在某个领域中占据主导地位。

三事(sān shì)的意思:指同时发生的三个重要的事情。

社栎(shè lì)的意思:指人们团结一心,共同努力,建设美好社会。

诗篇(shī piān)的意思:

[释义]
(1) (名)基本义:诗(总称)。这些诗篇写得很动人。(作主语)
(2) (名)比喻生动而有意义的故事、文章等。
[构成]
偏正式:诗(篇
[例句]
这是光辉的诗篇。(作宾语)

寿考(shòu kǎo)的意思:指人长寿且考取功名。

望重(wàng zhòng)的意思:受到他人的尊重和敬重。

注释
东京:古代地名,这里指东京都或京都,古代朝廷所在地。
儒先:指学问渊博、德行高尚的儒家学者。
经术:古代经典学问,如《诗》《书》《礼》等。
九仙:比喻学术流派繁多,或是代指家族中的杰出人物。
社栎:社树和栎树,古人常以之象征人的品德和影响力。
赓:继续,接续。
淇澳:古地名,后引申为赞美诗篇。
翻译
在东京城,两位尊师备受敬仰,世代传承经学已有数百年。
他们的学术流派如同九仙延续,时运千载,孕育出众多真才实学之人。
虽然还未正式担任高官,但他们的影响力如同社树和栎树般深厚。
祝愿寿考如卫武公一般长寿,期待他们在诗歌中留下佳作。
鉴赏

这首诗是宋代诗人黄公度为祝贺郑漕所作,表达了对郑漕家族学识渊博、世代传承经术的敬仰,以及对其未来仕途和德行的期许。首句“东京望重两儒先”赞扬了郑漕家族在学术界的崇高声望,源自东京(开封,北宋首都)的儒家传统。次句“经术传家几百年”强调了家族学术的悠久历史。

“派别九仙绵庆胄”进一步赞美家族的学术源远流长,如同九仙派系延续不断,显示出家族的荣耀与福祉。而“运逢千载毓真贤”则预祝他在千载难逢的时机下,诞生出真正的贤才。

“鼎槐未即登三事”暗指郑漕尚未担任高级官职,但表达了对他未来仕途的期待,暗示他将像鼎槐一样,早晚会有登高位的一天。“社栎何知托二天”以社树和栎树比喻郑漕的忠诚与稳健,期待他能如社稷之臣般辅佐朝廷。

最后两句“寿考祝公如卫武,愿赓淇澳入诗篇”祝愿郑漕长寿且有如卫武公般的智慧,希望他的美德能够如淇澳之水,成为诗篇中的佳话。整首诗情感真挚,充满了对郑漕的赞美和祝福。

作者介绍
黄公度

黄公度
朝代:宋   号:知稼翁   籍贯:莆田(今属福建)   生辰:1109~1156

黄公度(1109~1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年进士第一,签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷,罢归。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死复起,仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎,卒年四十八,著有《知稼翁集》十一卷,《知稼翁词》一卷。
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