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《和悯乱诗·其十九》全文
明 / 彭孙贻   形式: 七言律诗  押[东]韵

投冠神武何须叹,仰屋司农计己空。

赀客牧羊堪卜式,廉官苦李笑王戎。

谁能卧榻容鼾枕,尽识中朝发蒙

铜马大枪氛正剧金陵佳气朦胧

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诗文中出现的词语含义

发蒙(fā méng)的意思:指孩子刚开始学习时的初步启蒙阶段。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

佳气(jiā qì)的意思:指美好的气候或环境,也可用来形容好运或吉祥的气氛。

金陵(jīn líng)的意思:指南京市,也用来形容美丽的城市。

朦胧(méng lóng)的意思:形容事物模糊不清,不够清晰明了。

牧羊(mù yáng)的意思:指引导和管理他人行为,类似于牧羊人引导羊群。

神武(shén wǔ)的意思:形容人的武艺高强,勇猛无敌。

司农(sī nóng)的意思:指农民的劳动和生活。也可用来比喻平凡而勤劳的人。

铜马(tóng mǎ)的意思:指古代铜雕马像,比喻虚有其表、外表华丽却没有实质内容的事物。

投冠(tóu guān)的意思:指放弃权势、地位或职位。

卧榻(wò tà)的意思:指在卧榻之侧,不容许他人打鼾入睡。形容人在卧床休息时,容不得他人打扰。

仰屋(yǎng wū)的意思:指倒仰在屋顶上,表示仰望、仰慕之意。

正剧(zhèng jù)的意思:指正式的戏剧表演,也用来形容严肃庄重的事情。

中朝(zhōng cháo)的意思:指两国之间的亲密关系,也可表示两国相互支持、相互帮助。

鉴赏

这首诗《和悯乱诗(其十九)》由明代末年至清代初期的诗人彭孙贻所作,反映了对社会动荡与个人命运的深刻思考。诗中运用了丰富的比喻和典故,展现了诗人对当时社会现象的洞察与感慨。

首联“投冠神武何须叹,仰屋司农计己空”以“投冠”和“仰屋”两个典故,表达了对权力更迭和社会变迁的无奈与感慨。“神武”原指古代帝王的英明神武,此处暗指权力的更替;“司农”为古代官职名,这里借指管理国家财政的官员。诗人感叹权力的更迭无需叹息,而国家的财政状况却已陷入困境,暗示了社会经济的不稳定。

颔联“赀客牧羊堪卜式,廉官苦李笑王戎”运用了历史人物的典故,进一步深化了对社会现象的批判。卜式是汉代著名的节俭自守、乐于助人的贤士,而王戎则是东晋时期因贪财而闻名的官员。通过将“赀客”(富商)与卜式对比,以及将“廉官”与王戎对比,诗人表达了对社会上贫富差距、道德沦丧现象的忧虑,同时也对那些坚守廉洁、乐于助人的品德表示了肯定。

颈联“谁能卧榻容鼾枕,尽识中朝似发蒙”则揭示了社会的混乱与无知。诗人以“卧榻”比喻统治者的安逸生活,以“鼾枕”形容他们的不闻不问,而“中朝”则指朝廷内部。这一联表达了对统治者忽视民生疾苦、社会问题的批评,同时也对当时社会普遍存在的无知状态表示了担忧。

尾联“铜马大枪氛正剧,金陵佳气月朦胧”描绘了动荡不安的社会背景。铜马大枪代表战争的烽烟,金陵佳气象征着往日的繁华与安宁,而月朦胧则暗示了未来的不确定性与迷茫。这一联不仅总结了前文对社会动荡的描述,也表达了诗人对未来的深深忧虑。

整体而言,这首诗通过对历史典故的巧妙运用,深刻地反映了诗人对社会动荡、贫富差距、道德沦丧以及未来不确定性的忧虑与思考,展现了诗人敏锐的社会洞察力和深厚的人文关怀。

作者介绍
彭孙贻

彭孙贻
朝代:明   字:仲谋/羿仁   号:茗斋   籍贯:浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人   生辰:1615~1673年

彭孙贻(1615~1673年),字仲谋,一字羿仁,号茗斋,自称管葛山人,浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人。明末清初学者,彭孙遹从兄,南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。 
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