悲泪（bēi lèi）的意思：形容非常悲伤，流泪的样子。

不尽（bù jìn）的意思：没有尽头或没有限制

策士（cè shì）的意思：指具有智谋和策略的人，能够制定出明智的计策和策略，解决问题并达到目标。

佛事（fó shì）的意思：指佛教的事务或仪式。

遘遇（gòu yù）的意思：意外的相遇或相逢。

宏济（hóng jì）的意思：宏大而有力地拯救、挽救。

尽意（jìn yì）的意思：尽情满足自己的意愿，没有顾虑。

梦中（mèng zhōng）的意思：指在梦中，不真实的情景或境况。

名山（míng shān）的意思：指有名的山峰或山脉，也用来形容有声望、有名望的人或事物。

仁言（rén yán）的意思：指善良和仁慈的言语或劝告。

生心（shēng xīn）的意思：指人心生出欲望，动了贪婪之心。

舒卷（shū juàn）的意思：形容心情舒畅，轻松自在。

所生（suǒ shēng）的意思：

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

忘身（wàng shēn）的意思：指人忘却自己的身份、地位，投身于某种事业或活动之中，全身心地投入其中。

唯一（wéi yī）的意思：独一无二，没有其他相同的

无所（wú suǒ）的意思：没有任何地方

熙怡（xī yí）的意思：形容人的容颜美丽、喜悦的样子。

新法（xīn fǎ）的意思：新的法律或政策

怡颜（yí yán）的意思：形容人的面容愉快、舒畅，表达内心愉悦的情感。

异致（yì zhì）的意思：指不同的原因或目的导致结果不同，行动和目标不一致。

一是（yī shì）的意思：表示列举中的第一个，也可表示一个事物的首要因素或条件。

愿力（yuàn lì）的意思：指人的意愿和力量。

志名（zhì míng）的意思：志向高远，名声显赫。

中行（zhōng xíng）的意思：指正直、廉洁的行为，也可指行走中间，不偏不倚。

这首诗描绘了古代文人志士的高尚情操与精神追求。首句“穷儒志名山，策士竞囊智”点明了诗的主题，即那些在困境中仍怀揣远大理想和抱负的知识分子，以及那些在策略上力求智谋的谋士们，都在为实现自己的理想而努力。接下来，“大云复何心，舒卷非异致”两句以自然界的云比喻人事的变化无常，暗示了人生的不可预测性和复杂性。

“遘遇有至难，忘身任宏济”表达了即使遭遇极大的困难，也要忘却自我，致力于拯救大众的崇高精神。接着，“尧夫论新法，仁言深可味”提到古代哲学家对社会改革的深刻见解，强调了道德和智慧在社会变革中的重要性。

“愿力空铁围，梦中行佛事”则展现了诗人对于佛法的信仰和实践，认为通过内心的修行可以超越世俗的束缚，实现心灵的解脱。接下来，“接人熙怡颜，注海大悲泪”描绘了诗人对待他人时的和蔼可亲与面对苦难时的深切同情，体现了其宽广的胸怀和悲天悯人的精神。

最后，“行有不求谅，言有不尽意”表明诗人行事不求他人的理解，言语也往往难以完全表达其深意，突出了其独立思考和深邃内省的特质。“此心无所生，生心唯一是”则总结了诗人的心境，认为真正的内心世界是纯净无染的，唯一的真理就是内心的真诚与善良。

整体而言，这首诗通过对古代文人志士精神世界的描绘，赞美了他们高尚的情操、深邃的思想以及对社会、对人生的深刻洞察，同时也表达了诗人自己对于理想、道德和真理的追求与向往。