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《八关斋诗三首·其一》全文
魏晋 / 支遁   形式: 古风  押[尤]韵

建意营法齐,里仁朋俦

相与期良晨,沐浴造闲丘。

穆穆升堂贤,皎皎清心修。

窈窕八关客,无楗绸缪

寂默五习真,亹亹励心柔。

法鼓进三劝,激切清训流。

凄怆弘济,阖堂皆同舟。

明明表圣,应此童蒙求

存诚夹室里,三界赞清休。

嘉祥宰相,蔼若庆云浮。

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诗文中出现的词语含义

八关(bā guān)的意思:八关指的是八个关卡或难关,比喻事情的进行过程中需要经历多个困难和考验。

表圣(biǎo shèng)的意思:表达崇高的品德和行为,显示出圣人的风范。

绸缪(chóu móu)的意思:指精心安排、周密筹划。

存诚(cún chéng)的意思:存储诚实、真诚。

法鼓(fǎ gǔ)的意思:形容声音洪亮、威严。

鼓进(gǔ jìn)的意思:鼓励推进,积极推动事物的发展。

弘济(hóng jì)的意思:广泛施舍,慷慨解囊。

激切(jī qiè)的意思:形容情感、欲望等非常强烈,迫切想要做某事。

寂默(jì mò)的意思:指不说话或保持沉默的状态。

嘉祥(jiā xiáng)的意思:吉祥、幸福、美好的祝愿。

夹室(jiā shì)的意思:夹室指被两个房间夹在中间的一个小房间,也比喻处在两个困境之间,左右为难。

皎皎(jiǎo jiǎo)的意思:形容光亮明亮。

里仁(lǐ rén)的意思:指内心深处的仁爱之心。

蒙求(méng qiú)的意思:指虚假地请求或恳求,以欺骗他人。

明明(míng míng)的意思:显而易见;明明白白地

穆穆(mù mù)的意思:形容山林的寂静、安宁。

沐浴(mù yù)的意思:洗澡、沐浴

朋俦(péng chóu)的意思:朋友、同伴

凄怆(qī chuàng)的意思:形容悲伤、凄凉、哀怨的情感。

庆云(qìng yún)的意思:庆祝喜事,欢天喜地。

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

升堂(shēng táng)的意思:指晋升到更高的地位或更高的级别。

童蒙(tóng méng)的意思:指年幼无知,缺乏经验和见识。

无楗(wú jiàn)的意思:无门无户,形容没有住处。

相与(xiāng yǔ)的意思:相互交往、相互往来。

窈窕(yǎo tiǎo)的意思:形容女子身材修长、婀娜多姿。

与期(yǔ qī)的意思:与期是一个动词短语,意为与人约定时间或期限,并按照约定的时间或期限来行动。

云浮(yún fú)的意思:形容事物漂浮不定或变化无常。

宰相(zǎi xiàng)的意思:宰相指的是国家的最高官员,也可引申为权力最高的人。

鉴赏

这首诗描绘了在八关斋日的修行场景,充满了浓厚的佛教氛围。诗人以细腻的笔触,展现了修行者们在清净环境中的精神状态和内心世界。

首先,“建意营法齐,里仁契朋俦”两句,点明了修行的背景和目的,即在和谐的环境中,通过共同的法义探讨,增进彼此的理解与友谊。

接着,“相与期良晨,沐浴造闲丘”描绘了修行者们在清晨时分,沐浴更衣,前往静谧的山丘进行修行的情景,营造出一种宁静祥和的氛围。

“穆穆升堂贤,皎皎清心修”中,“穆穆”形容了殿堂的庄严与肃穆,“贤”则指修行者们的德行高洁,而“清心修”则强调了内心的清净与修行的重要性。

“窈窕八关客,无楗自绸缪”通过“窈窕”形容了八关斋客的优雅与虔诚,而“无楗自绸缪”则表达了他们自我约束、自我修行的精神。

“寂默五习真,亹亹励心柔”进一步描述了修行者们在寂静中修炼真我,以温柔之心激励自我进步的过程。

“法鼓进三劝,激切清训流”中,“法鼓”象征佛法的传播,“三劝”则是对修行者的三次教诲,强调了佛法的深入与实践。

“凄怆愿弘济,阖堂皆同舟”表达了修行者们共同的愿望,即为了普渡众生而努力,如同同舟共济。

“明明玄表圣,应此童蒙求”则指出,通过这样的修行,可以达到圣人的境界,满足了初学者的求知欲望。

最后,“存诚夹室里,三界赞清休”强调了在修行中保持真诚的重要性,并赞美了这种修行所带来的内心的平静与安宁。

“嘉祥归宰相,蔼若庆云浮”以“嘉祥”形容美好的景象,将之归功于“宰相”,比喻为如庆云般飘浮的美好,寓意着修行所带来的正面影响和吉祥。

整体而言,这首诗通过对八关斋日修行场景的描绘,展现了佛教修行者们追求内心清净、普度众生的精神境界,以及修行过程中的种种美好体验。

作者介绍
支遁

支遁
朝代:魏晋   字:道林   籍贯:陈留(今河南开封市)   生辰:314-366

支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。 
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