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《东湖拜朔非礼去职诸生以诗留行和其韵以谢之》全文
宋 / 王义山   形式: 七言律诗  押[庚]韵

只有春风世态世间冷暖若为情。

废经彼自违先圣议礼终难强两生

不合拂衣吾竟去,谁云出昼留行

云卿数亩园犹在,已结东湖松菊盟。

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诗文中出现的词语含义

不合(bù hé)的意思:指两者之间不相合,不一致或不适应。

出昼(chū zhòu)的意思:指夜间外出或离开家中。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

东湖(dōng hú)的意思:指东边的湖泊,也用来比喻在东方的某个地方。

拂衣(fú yī)的意思:拂衣是指轻轻挥动衣袖,形容离去或离开的意思。

两生(liǎng shēng)的意思:两个生命或两种生活状态

冷暖(lěng nuǎn)的意思:指人自己清楚自己的得失、冷热、优劣等情况。

留行(liú xíng)的意思:指行为或言语中留下有价值的东西,使人印象深刻。

若为(ruò wéi)的意思:如果成为、如果是

世态(shì tài)的意思:指社会上的风气、道德观念以及人们的行为态度和表现。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

松菊(sōng jú)的意思:指宽容大度,不计较小事情。

为情(wéi qíng)的意思:为了情感而做某事,出于情感而行动。

无世(wú shì)的意思:没有世界,指无人能够与之比肩的人或事物。

先圣(xiān shèng)的意思:指古代圣贤、伟大的先哲。

议礼(yì lǐ)的意思:

谓议论礼制。《礼记·中庸》:“非天子不议礼,不制度,不考文。” 郑玄 注:“礼,谓人所服行也。” 朱熹 集注:“礼,亲疏贵贱相接之体也。” 宋 袁燮 《资政殿大学士赠少师楼公行状》:“丞相言议礼之地,最要得人。” 明 王祎 《唐五礼序》:“是用为之序论,以著其説,庶议礼之家,得以慎所择焉。” 刘师培 《论近世文学之变迁》:“惟两 汉 议礼之文,博引数説,以己意折衷,近於考据。”

只有(zhǐ yǒu)的意思:表示仅仅、唯一、只有

翻译
只有春风没有世俗情态,人世间的冷暖都像情感一般复杂。
他违背了先贤的教诲,关于礼仪的讨论始终难以统一两人的立场。
我决定不迎合,径直离开,谁又能说我在白天等待被挽留呢?
你的那几亩园地还在,我已经与东湖的松菊结下了深深的友谊。
注释
春风:比喻纯真或美好的情感。
世态:指社会风气、人情世故。
违先圣:违背古代圣贤的教导。
议礼:讨论或争论礼仪问题。
拂衣:形容不耐烦或决然离去。
东湖松菊:象征高洁的品格和隐逸的生活。
鉴赏

这首诗是宋末元初的诗人王义山所作,名为《东湖拜朔非礼去职诸生以诗留行和其韵以谢之》。从内容上看,这是一首表达离别和感慨之情的诗句。

“只有春风无世态,世间冷暖若为情。” 这两句话描绘了春天的景象,同时也隐喻着人世间的情冷暖无常,似乎一切都能被理解为某种情感的流露。

“废经彼自违先圣,议礼终难强两生。” 这里的“废经”可能指的是对传统经典的忽视或背离,而“违先圣”则是对古代圣贤之道的不遵守。后半句表达了即便讨论礼仪,也很难让人们重返旧有的生活状态。

“不合拂衣吾竟去,谁云出昊待留行。” 这里的“我”字代表诗人自己,他选择了离开,而不是停留下来等待时机。这里的“出昼”可能指的是日落之后的时间,诗人询问是否有人说要在这个时候才起身离开。

“云卿数亩园犹在,已结东湖松菊盟。” 这两句中,“云卿数亩园犹在”表明尽管诗人已经离去,但他曾经耕耘的几亩田地还在那里。而“已结东湖松菊盟”则显示出诗人与自然之间的情感联系,他似乎与东湖的松树和菊花结下了某种誓言或盟约。

整首诗通过对春风、冷暖、经典与礼仪的反思,表达了诗人对于传统的敬畏以及个人的选择与离别的情感。同时,也透露出诗人对于自然的深厚情感和与之之间不可割裂的联系。

作者介绍

王义山
朝代:宋   字:元高   号:稼村   籍贯:富州(今江西丰城)   生辰:1214——1287

王义山(1214——1287),字元高,号稼村,宋初文学大家王禹偁的后裔。富州(今江西丰城)人。精《易》学,善词赋。宋末进士二十四年卒,年七十四。其诗学刘克庄,王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔,恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习,绝少警策”(卷一六六)。著《稼村类稿》三十卷,有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三三五二至三三五四录其诗三卷。文收入《全元文》。事迹见本集卷二九自作墓志铭、《元诗选》二集甲集。
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