百族（bǎi zú）的意思：指各个民族，多用于形容多元文化的融合和国家的和谐统一。

避世（bì shì）的意思：避开尘世繁忙的纷扰，远离尘嚣。

苍茫（cāng máng）的意思：形容广阔辽远、无边无际的样子。

草堂（cǎo táng）的意思：指简陋的茅草房，比喻清贫的居所。

成礼（chéng lǐ）的意思：指按照规定的仪式进行礼仪行为，也指按照规定的程序进行仪式性的事情。

踌躇（chóu chú）的意思：犹豫不决，心中有所顾虑

初民（chū mín）的意思：

指远古原始时代的人。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第二章：“盖其地理之现象，空界之状态，能使初民对於上天而生出种种之观念也。”原注：“此名词从 侯官 严氏 译。谓古代最初之民族也。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象又出於人力所能以上，则自造众説以解释之。”

抵触（dǐ chù）的意思：指心理上或情感上的不满或矛盾，不愿意接受或拒绝某种观点、行为或态度。

耳目（ěr mù）的意思：指消息传达的渠道或途径。

反真（fǎn zhēn）的意思：指事物的真相与表面相反，一种以虚伪掩饰真实意图的行为。

风化（fēng huà）的意思：指人的品德、行为受到外界环境的影响而变坏，失去原有的纯洁和正直。

甘心（gān xīn）的意思：心甘情愿，乐意接受某种不如意或不利的情况。

歌哭（gē kū）的意思：形容歌声悲伤动人，引人哭泣。

耕读（gēng dú）的意思：耕读是指农民努力耕作和读书学习的意思，强调了农民应该注重农田耕作和自我教育的重要性。

化理（huà lǐ）的意思：指将复杂的问题、矛盾的情况或混乱的局面变得清晰明了、有条理。

居游（jū yóu）的意思：指一个人闲居游玩，没有固定职业或事务。

进化（jìn huà）的意思：指事物从简单、原始的状态逐渐发展演变到复杂、先进的状态。

九州（jiǔ zhōu）的意思：指古代中国的九个行政区域，也泛指全国。

乐生（lè shēng）的意思：快乐地生活

礼俗（lǐ sú）的意思：对待他人应该有礼貌，别人对你也会同样礼貌地对待。

林谷（lín gǔ）的意思：指山林深处的谷地，比喻隐居或退隐的地方。也用来形容人的品德高尚，不与世俗纷争。

麋鹿（mí lù）的意思：麋鹿是指麋鹿的形象，比喻人或事物高贵、高尚、美好。

冥然（míng rán）的意思：形容心中平静，没有丝毫杂念。

樵牧（qiáo mù）的意思：指贫苦人家为了生活，不得已放弃家园，离开故乡到外地谋生。

亲睦（qīn mù）的意思：指亲近和睦的关系，形容亲人之间的和谐相处。

人伦（rén lún）的意思：指人与人之间的亲情、爱情、友情等人际关系。

日新（rì xīn）的意思：每天都有新的进步或变化。

圣者（shèng zhě）的意思：指具有高尚品德、卓越才能的人。

实录（shí lù）的意思：真实记录事实的文字或影像。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。

琐屑（suǒ xiè）的意思：琐细、微小的事物或细节。

温温（wēn wēn）的意思：形容温暖、和煦。

无闻（wú wén）的意思：没有人知道或听说过

羲皇（xī huáng）的意思：指古代传说中的神话人物羲皇，也泛指古代帝王。

先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

乡土（xiāng tǔ）的意思：指乡村的土地、风俗、传统等。

心友（xīn yǒu）的意思：指心灵相通、互相理解、互相信任的朋友。

遥知（yáo zhī）的意思：通过远距离的观察和了解，得知事物的真相或情况。

一丘（yī qiū）的意思：指数量很少、质量很低的东西。

一蹴（yī cù）的意思：指一脚踢倒，比喻事情迅速解决或一举成功。

游人（yóu rén）的意思：指旅游者、游客；也可指四处游荡、流浪的人。

与时（yǔ shí）的意思：与时俱进意为随着时代的变化而不断进步和适应。

真朴（zhēn piáo）的意思：

纯真朴实。 唐 赵璘 《因话录》卷四：“及 温 入，下牀抚其背曰：‘尔是 吕渭 儿子耶？’ 温 泫然降阶， 田 亦不止，其真朴如此。” 宋 吕祖谦 《萧果卿祭酒挽章》：“平生但真朴，直上絶枝条。” 清 周亮工 《寓园示韩秀才》诗：“茗粥能真朴，林园任淡浓。” 朱自清 《读＜湖畔＞诗集》：“ 修人 君以轻倩、真朴胜，但有时不免纤巧与浮浅，如《柳》、《心爱的》两首便是。”

制作（zhì zuò）的意思：用心、细心地制作或安排事物

至味（zhì wèi）的意思：指最美好、最满足的味道或感受。

子学（zǐ xué）的意思：子学指的是学习儿童时期的知识和技能。它强调了学习的重要性，并暗示了儿童时期是人们学习的黄金时期。

这首诗由清代末年到近现代初的诗人俞明震创作，名为《陈善馀徵君撰西石城风俗志复绘横山草堂图徵题横山即西石城先生隐居地感赋十六韵归之》。诗中表达了对古代隐士生活的向往与赞美，以及对当时社会现实的反思。

诗的开头“先生爱乡土，日饮横山绿”描绘了一位热爱家乡、每日以家乡山水为伴的隐士形象。接着，“横山有草堂，先生此耕读”进一步展现了他的生活状态——在草堂中耕作读书，过着简朴而充实的生活。

“初民知有群，风化基亲睦”提到原始社会人们之间的互助与和谐，强调了这种关系对于社会风气的基础作用。“乐生送死情，节之成礼俗”则体现了古人对生命的尊重和对生死的礼仪规范。

“圣者导所趋，岂日新耳目”表明圣贤引领人们追求更高尚的生活方式，不仅仅是物质上的变化，更重要的是精神层面的进步。“至味在人伦，持此驯百族”强调了人际关系的重要性，认为通过维护良好的人伦关系可以治理好国家。

接下来，“子学富九州，约之一丘足”表达了对知识的追求，即使在简陋的环境中也能满足心灵的需求。“踌躇进化理，琐屑有实录”反映了对社会发展规律的思考，认为历史记录了人类进步的点滴。

“此义今无闻，苍茫画林谷”感叹于现代社会对传统价值观的忽视，感到迷茫与失落。“遥知手一编，温温对樵牧”想象着一位老者手捧书籍，平静地与山间樵夫对话的情景，体现出对简单生活和平静心态的向往。

“著意羲皇前，宁为世所牿”表达了对远古时代理想社会的向往，宁愿生活在那样的时代也不愿被世俗束缚。“嗟余志四方，动与时抵触”则是诗人对自己身处复杂社会的感慨，感到自己的理想与现实时常冲突。

最后，“子非耽隐者，类情反真朴。从知避世人，甘心友麋鹿”表明诗人虽然不是真正的隐士，但内心向往简单、真实的生活，愿意与自然界的动物为伴，远离尘嚣。

整首诗通过对古代隐士生活的描绘和对现代社会的反思，表达了诗人对理想生活方式的追求和对传统文化价值的珍视。