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《牛山道中》全文
宋 / 苏颂   形式: 七言律诗  押[阳]韵

农人耕凿遍奚疆,部落连山复枕冈。

种粟一收饶地力开门东向杂夷方。

田畴高下棋布牛马纵横谷量

赋役百端閒日少,可怜生事茫茫

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拼音版原文全文
niúshāndàozhōng
sòng / sòng

nóngréngēngzáobiànjiāngluòliánshānzhěngāng

zhǒngshōuráokāiméndōngxiàngfāng

tiánchóugāoxiàniúzònghéngliáng

bǎiduānxiánshǎoliánshēngshìshènmángmáng

诗文中出现的词语含义

百端(bǎi duān)的意思:形容一个人或事物具有许多不同的方面、特点或能力。

部落(bù luò)的意思:指一个由多个家庭组成的社会群体,通常具有共同的血缘关系和文化传统。

地力(dì lì)的意思:指土地的肥沃程度和产量。也用来形容人的才能、能力等方面的强弱。

东向(dōng xiàng)的意思:指朝着东方,表示向东方发展或朝向好的方向前进。

赋役(fù yì)的意思:指被迫承担繁重的劳动或责任。

高下(gāo xià)的意思:比较两个或多个人或事物的优劣,判断谁高谁低。

耕凿(gēng záo)的意思:耕,指耕种农田;凿,指挖掘沟渠。比喻勤勉工作,刻苦耐劳。

谷量(gǔ liàng)的意思:指粮食的数量。

开门(kāi mén)的意思:打开门户,比喻开始或开创某种事业或行动。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

连山(lián shān)的意思:形容山峦相连,连绵不断。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

牛马(niú mǎ)的意思:指牛和马,代表勤劳和辛勤努力的精神。

农人(nóng rén)的意思:指农民,也可引申为勤劳朴实的人。

棋布(qí bù)的意思:指棋盘上的棋子布局整齐有序,比喻事物安排得井然有序。

生事(shēng shì)的意思:指无故引起麻烦、争端或纠纷。

田畴(tián chóu)的意思:指田地、农田。比喻事物的范围或领域。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

可怜生(kě lián shēng)的意思:形容生活贫困、生活艰难。

注释
农人:农民。
耕凿:耕种和挖掘。
奚疆:古代地名,指奚国的领土。
部落:原始社会的基本社会组织。
连山:连绵的山脉。
枕冈:依傍山冈。
种粟:种植粟米(古代主要粮食作物)。
饶地力:土地肥沃,产量丰富。
杂夷方:与异族混居的地方。
田畴:田地。
棋布:像棋子一样分布。
牛马纵横:牛马众多,遍布田间。
谷量:形容数量众多,如同山谷。
赋役:赋税和徭役。
閒日少:闲暇时间少。
可怜:可悲,令人同情。
生事:谋生之事。
茫茫:形容无尽,迷茫。
翻译
农夫们在奚地广袤的土地上辛勤耕耘,部落村落沿着山脉和山岗延伸。
他们种植粟米,一年丰收,得益于土地的肥沃,村庄面向东方,与异族混居。
田地高低错落,如同棋盘般整齐,牛马众多,数量众多如同山谷一般广阔。
繁多的赋税和劳役使得闲暇时光很少,生活艰辛,令人感叹无尽的辛劳。
鉴赏

这首诗描绘了一幅农村劳作的景象,通过对农民耕种和收成活动的细腻描述,展现了农业生产的繁重与艰辛,同时也流露出诗人对生活困顿的感慨。

"农人耕凿遍奚疆,部落连山复枕冈",诗人以宏大的视角观察农夫们在广阔土地上辛勤劳作,这些土地与山脉交织,构成了壮丽的自然风光。

接着,"种粟一收饶地力,开门东向杂夷方"进一步描绘了农业生产的具体场景。农夫们在收获时节省地力的同时,也展现出他们对土地方向的精细选择,这反映出古人对自然环境的尊重和利用。

"田畴高下如棋布,牛马纵横似谷量"则以精美的比喻,将农田比作棋局,展示了农业活动中井然有序的一面。同时,牛马自由行走在田间,如同测量土地,形象地展现了劳动的场景。

然而,在这宁静而忙碌的画卷中,诗人也透露出对生活困顿的感慨:"赋役百端閒日少,"表达了对于繁重徭役和短暂日子的无奈。而最后一句"可怜生事甚茫茫"则更深一步地抒发了诗人对生命中的辛酸与迷茫的感受。

整首诗通过对农村生活的描绘,既展现了农业生产的艰辛,也流露了诗人对人生境况的深刻感悟。

作者介绍
苏颂

苏颂
朝代:宋

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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