百罗（bǎi luó）的意思：形容纷繁复杂，种类繁多。

伯牙（bó yá）的意思：指忠诚友爱的朋友，也用来形容音乐家之间的深厚友谊。

不足（bù zú）的意思：不值得惊奇或不足以引起注意

朝露（zhāo lù）的意思：指事物短暂存在、易逝的现象。

淳朴（chún pǔ）的意思：指人心纯真朴实，不做作，不矫揉造作。

道华（dào huá）的意思：形容文章或言辞的辞藻华丽、文采飞扬。

高唱（gāo chàng）的意思：高声歌唱，形容大声赞美或宣扬。

匠石（jiàng shí）的意思：指精心雕琢的石头，比喻经过深思熟虑、精雕细琢的作品或人才。

浇淳（jiāo chún）的意思：浇灌淳厚的品质，使之成长茁壮。

彭聃（péng dān）的意思：形容人的言谈举止谦逊和有礼貌。

前识（qián shí）的意思：预感或预知未来的能力。

仁义（rén yi）的意思：仁义是指仁慈和公正的品质，表达了对他人的关爱和对正义的追求。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

弱丧（ruò sàng）的意思：形容精神萎靡，意志消沉。

丧道（sàng dào）的意思：指人失去道德底线，行为丧失原则和准则，做出不道德的事情。

世变（shì biàn）的意思：指世界的变化，形容时代变迁、社会风气的变化。

谁当（shuí dāng）的意思：指不确定某个人能否胜任某项任务，需要进一步选择或确定。

天真（tiān zhēn）的意思：形容人心地纯洁，不加掩饰，不存心机。

郢人（yǐng rén）的意思：指被人误会或冤枉的人。

有终（yǒu zhōng）的意思：有终指事情有了结束的结果，不再持续下去。

真人（zhēn rén）的意思：真实的人，指真正有才能、有本事的人。

钟子（zhōng zǐ）的意思：指人才或事物的价值、重要性。

终极（zhōng jí）的意思：最后的、最高级的，表示事物或状态的最终阶段或极限。

自然（zì rán）的意思：指与人类社会活动无关的事物或现象，也指没有经过人工加工处理的状态。

足多（zú duō）的意思：足够多，数量充足

不足多（bù zú duō）的意思：不够多，数量不足

这首诗是嵇康在魏晋时期创作的，属于五言诗。诗中通过对人生和世事变迁的描绘，表达了作者对于生命短暂、世态多变以及个人的道德理想与现实之间矛盾的深刻感悟。

首句“人生譬朝露”比喻人生如同早晨的露水，轻薄而易逝，充满了对生命脆弱性的认识。紧接着，“世变多百罗”则表达了世事无常、变化繁复的观点。

在“苟必有终极，彭聃不足多”中，作者提出了即使人生有尽头，但彭聃（古代乐器）的声音也不足以表达生命的丰富与复杂性。这里彭聃可以理解为一种艺术或是文化载体，它在传递人类情感和精神世界时的局限性。

“仁义浇淳朴，前识丧道华”一句中，“仁义”指的是儒家倡导的仁爱与正义等美德，而“浇淳朴”则形容这些理想在现实中的质朴和真挚。然而，“前识丧道华”表明即便是先前的智者也难以保全这种高洁的品格。

“留弱丧自然，天真难可和”中，“留弱”可能指的是对生命脆弱性的感慨，而“丧自然”则是在强调顺应自然、保持本真的困难。“天真”在这里有纯真无伪的意思，而“难可和”表达了这种品质在现实社会中难以找到共鸣。

接下来的“郢人审匠石，钟子识伯牙”两句，则是通过古代名匠郢生和音乐家钟子对伯牙琴艺的鉴赏来强调真正艺术的高洁与难求。这里的“审匠石”指的是郢生能够辨别出石头中隐藏的美妙之音，而“识伯牙”则是说钟子能理解并欣赏伯牙的音乐。

最后，“真人不屡存，高唱谁当和”表达了真正有才华、有品格的人难以长久存在于世。他们即便在世时也往往是“高唱”，即发声歌唱，但却很少有人能够与之和鸣。

综上所述，这首诗通过对人生、世事以及艺术与道德的思考，展现了嵇康对于生命意义的深刻追问，以及他对于个体在复杂社会中难以保持纯粹本性的感慨。