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《谒昙阳仙师纯节祠》全文
明 / 王世贞   形式: 古风

皎月高天团团灵祠

中有一片心,晦朔不亏

秉介在韶年抗节幽闺

宁希世人是,况乃情私

临当羽化,金剪裁绿丝。

芙蓉朝日,根不弃涂泥

过客回车,而我思夷齐

何必沾殷粟,然后首阳薇。

智者快其仁,愚者惜其饥。

知非冲举千载来仪

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诗文中出现的词语含义

不弃(bù qì)的意思:不离弃,不抛弃,不放弃。

不亏(bù kuī)的意思:没有亏欠,没有亏损

朝日(cháo rì)的意思:早上的太阳,比喻新时代的光明和希望。

冲举(chōng jǔ)的意思:指在困境中奋力向上,努力克服困难,冲破阻碍。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

高天(gāo tiān)的意思:指极高的天空,也用来表示极高的位置或程度。

过客(guò kè)的意思:指短暂经过的人或事物,比喻来去匆匆,不久停留的人。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

后首(hòu shǒu)的意思:后首指的是在某个集体中排名第二,或者是在某个领域中排名第二的人或事物。

晦朔(huì shuò)的意思:晦朔是指黑暗、昏暗的夜晚。也可以用来形容事物不明朗、困难、艰险。

回车(huí chē)的意思:指车行行至一定地点后,掉头返回原地。比喻事情进行到一定程度后,转回原点重新开始。

剪裁(jiǎn cái)的意思:指根据需要,剪去多余的部分,使之适合。

皎月(jiǎo yuè)的意思:指明亮的月亮,形容月光明亮清晰。

抗节(kàng jié)的意思:抵抗节日的诱惑,坚守原则或庄严的仪式。

况乃(kuàng nǎi)的意思:更何况,何况

来仪(lái yí)的意思:指客人到来或者重要的事情即将发生。

临当(lín dāng)的意思:即将到来或接近的时刻。

灵祠(líng cí)的意思:指神灵所居之地,也用来比喻某些特定的地方或场所。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

情私(qíng sī)的意思:指个人感情和私人事务。

然后(rán hòu)的意思:表示时间或顺序上的接续关系,指紧接在某个动作或事件之后发生的另一个动作或事件。

韶年(sháo nián)的意思:指年少时光美好、充满活力的时期。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

首阳(shǒu yáng)的意思:指日出的第一缕阳光,也用来比喻事物刚刚开始或者新的一天的开始。

涂泥(tú ní)的意思:涂抹泥土,指人或物被涂覆上泥土。

团团(tuán tuán)的意思:形容事物圆满、完整的样子

我思(wǒ sī)的意思:指自己思考,有所觉悟。

希世(xī shì)的意思:形容极其罕见、难得一见的事物。

夷齐(yí qí)的意思:指平等、平衡,也指不分高低贵贱。

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

幽闺(yōu guī)的意思:指女子的闺房,也用来形容女子闭门不出,守身如玉。

羽化(yǔ huà)的意思:指鸟类蛹化为成鸟,比喻人经过苦难后获得新生。

智者(zhì zhě)的意思:智慧的人,聪明人

知非(zhī fēi)的意思:指明明知道不是事实,却故意否认或歪曲事实。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

鉴赏

此诗《谒昙阳仙师纯节祠》由明代诗人王世贞所作,通过描绘月光下的灵祠,以及对仙师纯节的赞颂,展现了诗人对高尚节操与超凡智慧的向往与追求。

首句“皎月出高天,团团照灵祠”以月光为引子,营造出一种神秘而又庄严的氛围,月光洒落在灵祠之上,仿佛赋予了祠堂以生命。接下来,“中有一片心,晦朔长不亏”则直接点明了祠堂内供奉的仙师纯节,他的内心如同月亮一般,无论阴晴圆缺,始终坚守着自己的信念与原则,不为外界所动摇。

“秉介在韶年,抗节矢幽闺”进一步描述了仙师纯节年轻时便已立下高洁的志向,即使身处幽静的闺房之中,也未曾放弃对高尚品质的追求。这种对理想的坚持,与世俗的评价无关,体现了他内心的坚定与纯净。

“宁希世人是,况乃论情私”表达了仙师纯节对于世俗价值的超越,他不以世人的评价为标准,更不会因为个人的情感私欲而妥协。这种超脱的精神境界,正是诗人所仰慕的。

“临当就羽化,金剪裁绿丝”暗示仙师即将羽化成仙,如同用金剪裁剪绿丝般轻盈自如,预示着他将脱离尘世的束缚,达到更高的精神层面。

“芙蓉秀朝日,根不弃涂泥”以芙蓉花比喻仙师纯节,即使在朝日的映照下依然保持其高洁之姿,其根部却从不放弃生长于污浊之地,象征着仙师纯节即使在艰难环境中也能保持自我,不被环境所污染。

“过客尽回车,而我思夷齐”表达了诗人对古代贤人伯夷和叔齐的敬仰,他们坚守节操,不食周粟,最终饿死于首阳山。诗人虽不能像他们那样绝食,但心中同样怀有对高尚道德的追求。

“何必沾殷粟,然后首阳薇”则是对前文引用的典故进行反思,指出真正的高尚并非依赖外在的物质条件,而是内心的坚守与选择。

“智者快其仁,愚者惜其饥”强调了智慧与仁慈之间的关系,智者能够理解并实践仁慈,而愚者往往因物质的匮乏而无法做到。

“焉知非冲举,千载复来仪”最后两句表达了诗人对仙师纯节超凡脱俗的敬仰,认为仙师的离去并非真正的消失,而是以另一种形式继续存在,影响着后世之人。

整体而言,这首诗通过对仙师纯节的赞美,展现了诗人对高尚道德与超凡智慧的向往,以及对人生价值的深刻思考。

作者介绍
王世贞

王世贞
朝代:明   字:元美   号:凤洲   籍贯:太仓(今江苏太仓)   生辰:1526年-1590年

王世贞(1526年12月8日-1590年12月23日),字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人,南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。
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