波罗（bō luó）的意思：形容物体或情况摇摆不定、不稳定。

不减（bù jiǎn）的意思：不减表示数量或程度没有减少，保持不变。

长天（cháng tiān）的意思：长时间，漫长的一天

法号（fǎ hào）的意思：指佛教中给予僧人的称号。

号号（hào hào）的意思：形容声音洪亮、响亮。

河沙（hé shā）的意思：形容数量众多，多指人或事物的数量非常多。

恒河（héng hé）的意思：指永恒不变的事物或情况

胡孙（hú sūn）的意思：指没有出息、无能或不称职的人。

江淮（jiāng huái）的意思：指江河的宽广和淮河的浅短，用来形容人或事物的宽广和短小。

空有（kōng yǒu）的意思：拥有表面上的名义或权利，但实际上却没有真正的实力或能力。

棱棱（léng léng）的意思：形容物体的边缘锐利或有棱有角。

落魄（luò pò）的意思：形容生活困顿、境况不佳。

南天（nán tiān）的意思：指太阳向南升起，也指南方。

千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

轻垢（qīng gòu）的意思：指轻微的污垢或污点，也比喻轻微的过失或缺点。

青莲（qīng lián）的意思：青莲是指莲花的一种颜色，也比喻品质高尚、清白无暇的人。

秋月（qiū yuè）的意思：指秋天的月亮，也用来比喻美好的事物或景象。

三车（sān chē）的意思：指三辆车，比喻多次努力、多方尝试。

僧伽（sēng jiā）的意思：指僧人，也泛指佛教徒。

世上（shì shàng）的意思：指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

说空（shuō kōng）的意思：指言辞空泛、毫无根据，缺乏实质内容或真实依据。

诵咒（sòng zhòu）的意思：指背诵或念诵咒语、咒文。

天竺（tiān zhú）的意思：指印度，也用来形容远方或外国。

天秋（tiān qiū）的意思：指秋天的天气清凉宜人，意为天空的秋天。

头陀（tóu tuó）的意思：指人的头颅。

万岁（wàn suì）的意思：表示祝福、庆贺，意味着希望某人或某事长命百岁、长久存在。

为法（wéi fǎ）的意思：为了法律、正义而做事情。

一言（yī yán）的意思：一句话，一番话，一番言论

有时（yǒu shí）的意思：偶尔；间或；有时候

月明（yuè míng）的意思：形容月亮明亮照耀的夜晚。

真僧（zhēn sēng）的意思：真正的僧人，指具备真实修行境界的佛教僧侣。

恒河沙（héng hé shā）的意思：指数量极大，无法计算的数量。

胡孙藤（hú sūn téng）的意思：比喻人才出众，有出类拔萃之意。

南天竺（nán tiān zhú）的意思：指远离家乡的人，也可指远离故土的事物。

这首诗描绘了一位名叫僧伽的高僧与诗人李白交谈佛法的情景。诗中“真僧法号号僧伽”表明僧伽是一位真正的佛门弟子，且擅长佛法；“有时与我论三车”则显示他与诗人有深厚的交流，他们共同探讨佛教中的“三车”理论，即大乘、小乘和菩萨乘。

接下来的“问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙”表现了僧伽对佛法的精通与敬业，他能够背诵大量的经文咒语，如同恒河沙数般多。诗人通过这样的描述，突出了僧伽在佛学上的造诣。

“此僧本住南天竺，为法头陀来此国”一句指出僧伽原先居住在印度（即古代中国称之为“南天竺”），为了佛法而远涉重洋来到中土，这种行为在佛教中被誉为“头陀行”，即苦行修持，以此来表明僧伽的佛法修持之严谨与决心。

“戒得长天秋月明，心如世上青莲色”则是对僧伽德行与心境的赞美，他守持的戒律如同长天中秋月般明净无瑕，而他的内心则如同清净的青莲花一般。

“意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增”进一步描绘了僧伽外表与内在的一致，他的心性清净而不杂，外貌也呈现出一种自然无为的美感，不带任何过度的装饰或掩饰。

“瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤”两句则是在形象地表达僧伽对于佛法的深厚理解与长久修持，他能够领悟到古代高僧用铁柱穿心的苦行，以及传说中的长寿之物“胡孙藤”。

最后，“嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有”表达了诗人李白对于自己流离失所、长时间未能遇到真正高僧的感慨，而现在终于得以聆听僧伽开示佛法，感到十分珍贵。紧接着，“一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢”则是李白对于僧伽教诲的一种回应，他愿意以谦逊之心接受教化，用佛法净化自己的心灵。

综观全诗，李白通过对僧伽的描写，不仅展示了自己与这位高僧之间的深厚情谊，更重要的是表达了对于佛法的尊崇以及个人修行的渴望。这首诗在艺术上也颇具匠心，从语言到意境，都极力追求一种超然物外、出尘脱俗的境界。