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《菩萨蛮.十六夜》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 词

禅心错比泥絮。冶踪飘荡都无据。有主杨花

风便到家如何双泪落。掩袖惊秋薄。

故意近前看。当头月又阑。

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诗文中出现的词语含义

禅心(chán xīn)的意思:指心境宁静,思维清晰,能够保持冷静和专注的状态。

错比(cuò bǐ)的意思:相差悬殊,不能相提并论。

当头(dāng tóu)的意思:指事情突然发生在眼前或者意外地直接面对问题。

到家(dào jiā)的意思:达到最高水平或程度,完全掌握

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

风便(fēng biàn)的意思:形容行动迅速、敏捷。

故意(gù yì)的意思:

[释义]
(副)特意,有意,存心(有意识地那样做)。
[构成]
动宾式:故|意
[例句]
他故意把声音提高;好引起大家的注意。(作状语)他不是故意不理你;是没有看见你。(作状语)
[同义]
蓄意、有意、有心

近前(jìn qián)的意思:靠近前方或接近前来。

惊秋(jīng qiū)的意思:形容景色或音响极其美妙,令人感到震撼和惊叹。

泥絮(ní xù)的意思:指人或物被泥土所覆盖,难以辨认或区分。

飘荡(piāo dàng)的意思:飘动、摇摆、漂浮。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

随风(suí fēng)的意思:随着风的方向而移动或改变。

无据(wú jù)的意思:没有根据或证据,缺乏依据

杨花(yáng huā)的意思:指人的心思不定,容易受外界诱惑或干扰。

有主(yǒu zhǔ)的意思:指有主见、有决断力、有责任心。

沾泥絮(zhān ní xù)的意思:比喻与不正派的人或事物有牵连。

鉴赏

这首《菩萨蛮·十六夜》以细腻的笔触描绘了禅心与杨花的对比,以及情感的微妙变化。开篇“禅心错比沾泥絮”,将禅心比喻为沾上泥土的柳絮,暗示禅心虽静如止水,却也难以摆脱世俗的束缚。接着“冶踪飘荡都无据”,则以杨花的飘荡无定,象征着情感的飘忽不定,没有确切的归宿。

“有主是杨花”一句转折,似乎在说杨花也有归属,但随即“随风便到家”揭示出,即便是有归属的事物,也可能被风吹散,无法真正安定。这种对事物本质的探讨,充满了哲理意味。

下半阙“如何双泪落,掩袖惊秋薄”,情感突然转向,似乎主人公因某种触动而落下泪水,面对薄凉的秋意,内心更加敏感和脆弱。这里的“双泪落”不仅指物理上的泪水,更蕴含了心灵深处的悲凉与哀愁。

最后,“故意近前看,当头月又阑”,通过动作描写,展现了主人公试图接近真相或情感的渴望,然而,当月光再次变得残缺不全时,一切美好似乎又回到了起点,暗示了希望与失望的循环,以及对现实无奈的接受。

整体而言,这首词通过禅心与杨花的对比,以及情感的细腻描绘,展现了作者对于人生、情感与自然之间复杂关系的深刻思考,既有哲学的深度,又有情感的温度,是一首富有意境和哲思的作品。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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