也知自羲翁,此妙泄盘古。
- 拼音版原文全文
桐 柏 观 阅 藏 经 宋 /高 似 孙 天 人 皆 奇 人 ,一 以 文 为 主 。至 今 昆 仑 山 。犹 有 群 玉 府 。虚 无 天 之 根 ,清 净 道 所 祖 。也 知 自 羲 翁 ,此 妙 泄 盘 古 。老 氏 启 藏 室 ,八 神 负 猛 虡 。玉 垂 太 上 篇 ,金 写 神 仙 语 。舜 璿 奔 一 机 ,汉 宫 鉴 万 户 。璆 谐 玉 女 下 ,雷 吼 苍 龙 舞 。侍 晨 校 琅 简 ,玉 卿 譔 瑶 谱 。两 垣 协 躔 度 ,四 溟 节 风 雨 。恭 惟 上 帝 骘 ,哀 此 下 民 苦 。昭 昭 悬 朗 监 ,历 历 开 蒙 瞽 。粤 从 擘 混 沌 ,孰 不 趋 子 午 。六 爻 本 乎 健 ,五 行 依 乎 土 。神 机 迭 经 纬 。和 应 相 律 吕 ,子 能 发 此 钥 ,太 微 开 帝 宇 。
- 诗文中出现的词语含义
-
八神(bā shén)的意思:形容人或物的力量强大,威力无比。
不趋(bù qū)的意思:不追求,不迎合
苍龙(cāng lóng)的意思:形容威武雄壮的龙
躔度(chán dù)的意思:形容人的行为或态度迟缓,缺乏决断力和果断性。
帝宇(dì yǔ)的意思:指帝王之威严和统治权力。
风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。
恭惟(gōng wéi)的意思:恭敬虔诚地思考、思索、思念。
汉宫(hàn gōng)的意思:指古代汉朝的宫殿,也用来形容豪华富丽的宫殿。
和应(hé yìng)的意思:指人与人之间相互协调,互相配合,共同努力达到某种目标或完成某项任务。
混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。
节风(jié fēng)的意思:指约束自己的言行,不随意妄为。
经纬(jīng wěi)的意思:指处理事物时具有全局观念,能够掌握大局和细节,善于组织和安排。
开蒙(kāi méng)的意思:指启蒙教育,使人从无知无识到有知有识的过程。
琅简(láng jiǎn)的意思:琅琅:美玉的声音;简:简洁。形容音乐声音清脆悦耳,简洁明快。
老氏(lǎo shì)的意思:指古代有学问的人。
历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。
六爻(liù yáo)的意思:指六十四卦的爻辞,也指六十四卦的组合和变化。
龙舞(lóng wǔ)的意思:形容盛大、热烈、欢腾的场面。
律吕(lǜ lǚ)的意思:指音乐的节奏、调子,也用来比喻事物的规律和秩序。
蒙瞽(méng gǔ)的意思:形容没有眼睛或视力不好,也用来比喻对事物的真相或本质一无所知。
猛虡(měng jù)的意思:形容动物或人勇猛凶猛,形容事物具有强大的力量和威力。
盘古(pán gǔ)的意思:指古代神话中的盘古开天辟地的故事,比喻开天辟地的伟大事业或开创事物的人或事物。
奇人(qí rén)的意思:指非常出色、与众不同的人物,具有超凡的才能或特殊的功绩。
清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。
上帝(shàng dì)的意思:指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。
神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。
神机(shén jī)的意思:指智慧超群、计策高明的人或事物。
侍晨(shì chén)的意思:早晨等待天亮,守护黎明的时刻
四溟(sì míng)的意思:形容水势浩大、波涛汹涌的样子。
太微(tài wēi)的意思:太微,古代天文学中指太阳周围的微小星宿,也用来比喻微小的事物。
太上(tài shàng)的意思:指最高的、最尊贵的。
天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。
万户(wàn hù)的意思:形容人口众多的家庭。
为主(wéi zhǔ)的意思:作为主要的、主导的。
五行(wǔ xíng)的意思:五行是中国古代哲学中的重要概念,指的是金、木、水、火、土这五种基本元素或物质,也代表了宇宙万物的基本属性和相互关系。
无天(wú tiān)的意思:指人行为恶劣,不顾天理人情,不顾法纪道德。
下民(xià mín)的意思:指治理国家或地方时,以民众的利益为重,关心百姓疾苦,为民众谋福利。
写神(xiě shén)的意思:指写作或书法方面非常出色的人,也可以用来形容某人写字或书法水平很高。
虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。
玉卿(yù qīng)的意思:指美貌的女子。
玉女(yù nǚ)的意思:指贞洁、纯净的女子。
玉府(yù fǔ)的意思:指帝王的宫殿,也用来比喻富丽堂皇的住宅。
昭昭(zhāo zhāo)的意思:明亮、明显、清晰可见
至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。
子午(zǐ wǔ)的意思:指正午,也可以表示方向或时间的极点。
- 鉴赏
这首诗名为《桐柏观阅藏经》,是宋代诗人高似孙的作品。诗中以奇特的想象和丰富的象征,描绘了天人之间的神秘世界与道教藏经的神圣性。诗人将天人比喻为非凡的人物,强调了藏经在昆仑山中的群玉府中,象征着其深厚的文化底蕴和道德根源。他追溯到伏羲、老子等古代圣贤,暗示藏经中蕴含着天地造化的奥秘。
诗人进一步描述了八神负重的神话场景,以及玉皇大帝赐予的太上经篇和神仙语录,展现了经书的神圣与威严。接下来,他提及舜、汉代皇宫等历史典故,强化了经书的传承与影响。玉女降下、雷龙起舞的描绘,增添了神秘而庄重的气氛。
诗人还提到侍晨校对经书的仪式,以及经书对天文气象的影响,显示了对宇宙秩序的理解和敬畏。最后,他表达了上帝对人间疾苦的关怀,以及经书作为光明的指引,帮助人们开悟和遵循自然法则。
整首诗语言华丽,意象生动,充满了浓厚的道教色彩,展示了作者对藏经及其所承载智慧的崇高敬仰。
- 作者介绍
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漫浪阁辞
沛高皇之受嬴兮,刘别子曰楚元。
羌好诗而说义兮,敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去兮,申白笑而钳市。
富传孙而失国兮,派辟彊之支子。
爰清净而少欲兮,以身悟乎霍光。
蹇孙向之洽闻兮,至耆老而弥良。
曰众贤和于朝兮,万物和于野。
粤百世而能调兮,民胥来而凤下。
惟刘有后于楚兮,千岁发夫道原。
流其芳以益远兮,伟壮舆之不愆。
原惟博而好直兮,向异世而复起。
舆惟进而未已兮,载向学亦不坠。
彼元结之信修兮,羌何为此漫浪也。
将履中而晦外兮,其德固天之放也。
惟漫浪之为言兮,匪正则之嘉名。
岂其惩屈之死忠兮,欲猗移以保生。
结当易之一爻兮,幽人履而正吉。
舆方壮而恶画兮,弃尔辅欲谁赖。
吾语子漫浪之可兮,遗物往其庶几。
苟畏人而群于人兮,拭唾面其犹殆。
朝骋望乎紫霄兮,夕归次乎左蠡。
五老兮在上,星子兮在下。
垂瀑介于高丘兮,洞深林而北靡。
飞梁亘于三峡兮,倏异景而殊世。
青松屋兮桂宇,辛夷房兮梅户。
兰糗兮菊粻,荪体荐兮肴若芳。
云驷兮霓辀,岁将晏兮谁与游。
烟为衣兮水为佩,君谁须兮林之际。
吾以漫为旌兮,建彼太虚之上也。
吾以浪为乘兮,周彼八荒之外也。
羾万里而不逢人兮,御谒我以宜止。
晻轰轰而旷汹汹兮,羌何以辩乎明晦。
弥高出于千仞兮,群凤过而北南。
弥幽径于雷室兮,列缺惊而后先。
求佺侨而不得兮,咸勃窣其在下。
乃山泽之臞兮,夫何足以跂而望我。
茫吾不知其所如兮,黔嬴告我以何舍。
出无阴兮入无阳,旋丹崖兮匝大荒。
忽临睨夫故居兮,群梯危之蜂户。
伛白叟之扶童兮,迎谓我以良苦。
返吾稼兮复吾樵,山■■兮江滔滔。
舆先人之善俗兮,虽百世犹未改。
彼鲁衰而龂龂兮,吾老稚以知耻。
匪礼失而求野兮,民固化于不恌。
舆克家而好常兮,庸谨行以毋慠。
怀向原之遗直兮,念尔祖而履薄。
陈洪范之九畴兮,叙三统与七略。
以为博而弗考兮,蹇无用而束阁。
纷舆世之多贤兮,匪曲全而好修。
惟仁宅与义路兮,羌可居而必由。
结信贤而自晦兮,忘其同物以迷世。
凫与波而上下兮,夫固非驹之所喜。
乱曰:接舆诡而悟圣兮,匪沮溺亦楚狂。
圣与言而莫顾兮,人以为知乎大方。
既不足用吾中兮,吾将从回宪之所臧。
《漫浪阁辞》【宋·晁补之】沛高皇之受嬴兮,刘别子曰楚元。羌好诗而说义兮,敬设醴于穆生。戊始怠而穆去兮,申白笑而钳市。富传孙而失国兮,派辟彊之支子。爰清净而少欲兮,以身悟乎霍光。蹇孙向之洽闻兮,至耆老而弥良。曰众贤和于朝兮,万物和于野。粤百世而能调兮,民胥来而凤下。惟刘有后于楚兮,千岁发夫道原。流其芳以益远兮,伟壮舆之不愆。原惟博而好直兮,向异世而复起。舆惟进而未已兮,载向学亦不坠。彼元结之信修兮,羌何为此漫浪也。将履中而晦外兮,其德固天之放也。惟漫浪之为言兮,匪正则之嘉名。岂其惩屈之死忠兮,欲猗移以保生。结当易之一爻兮,幽人履而正吉。舆方壮而恶画兮,弃尔辅欲谁赖。吾语子漫浪之可兮,遗物往其庶几。苟畏人而群于人兮,拭唾面其犹殆。朝骋望乎紫霄兮,夕归次乎左蠡。五老兮在上,星子兮在下。垂瀑介于高丘兮,洞深林而北靡。飞梁亘于三峡兮,倏异景而殊世。青松屋兮桂宇,辛夷房兮梅户。兰糗兮菊粻,荪体荐兮肴若芳。云驷兮霓辀,岁将晏兮谁与游。烟为衣兮水为佩,君谁须兮林之际。吾以漫为旌兮,建彼太虚之上也。吾以浪为乘兮,周彼八荒之外也。羾万里而不逢人兮,御谒我以宜止。晻轰轰而旷汹汹兮,羌何以辩乎明晦。弥高出于千仞兮,群凤过而北南。弥幽径于雷室兮,列缺惊而后先。求佺侨而不得兮,咸勃窣其在下。乃山泽之臞兮,夫何足以跂而望我。茫吾不知其所如兮,黔嬴告我以何舍。出无阴兮入无阳,旋丹崖兮匝大荒。忽临睨夫故居兮,群梯危之蜂户。伛白叟之扶童兮,迎谓我以良苦。返吾稼兮复吾樵,山■■兮江滔滔。舆先人之善俗兮,虽百世犹未改。彼鲁衰而龂龂兮,吾老稚以知耻。匪礼失而求野兮,民固化于不恌。舆克家而好常兮,庸谨行以毋慠。怀向原之遗直兮,念尔祖而履薄。陈洪范之九畴兮,叙三统与七略。以为博而弗考兮,蹇无用而束阁。纷舆世之多贤兮,匪曲全而好修。惟仁宅与义路兮,羌可居而必由。结信贤而自晦兮,忘其同物以迷世。凫与波而上下兮,夫固非驹之所喜。乱曰:接舆诡而悟圣兮,匪沮溺亦楚狂。圣与言而莫顾兮,人以为知乎大方。既不足用吾中兮,吾将从回宪之所臧。
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