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《和陶杂诗十一首·其六》全文
宋 / 苏轼   形式: 古风

博大真人,老聃、关尹喜。

独立万物表,长生乃馀事。

稚川差可近,倘有接物意。

我顷登罗浮物色相值

徘徊朱明洞,沙水自清驶。

满把菖蒲根,叹息弃置

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诗文中出现的词语含义

博大(bó dà)的意思:形容知识广博,胸怀宽广,包容力强,有大智慧。

差可(chā kě)的意思:形容差距很小,差不多。

菖蒲(chāng pú)的意思:指人的心地纯洁无私,不受外界诱惑的品质。

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

大古(dà gǔ)的意思:指古代的大人物,也可以指过去的事物。

独立(dú lì)的意思:指一个人或事物不依赖于他人或其他事物,能够自主进行活动或决策。

接物(jiē wù)的意思:接受、应对事物

罗浮(luó fú)的意思:形容事物美丽多姿、繁华盛大。

满把(mǎn bǎ)的意思:指数量丰富,数量多得无法计算。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

弃置(qì zhì)的意思:抛弃、放下、不再使用或关心某物或某人。

沙水(shā shuǐ)的意思:指言辞浅薄,不值一提。

叹息(tàn xī)的意思:

[释义]
(动)〈书〉叹气。
[构成]
动宾式:叹|息
[例句]
说到伤心处;她叹息不止。(作谓语)
[同义]
叹气

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

物意(wù yì)的意思:指言辞或行为所表达的意思或含义。

物色(wù sè)的意思:寻找;搜寻

物表(wù biǎo)的意思:指外表或表面的事物。

相值(xiāng zhí)的意思:相等的价值。

真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。

稚川(zhì chuān)的意思:指年幼无知、不成熟的人或事物。

朱明(zhū míng)的意思:形容光明照耀、明亮夺目。

注释
博大:形容学识广博,胸怀宽广。
古真人:古代修行高深的人。
老聃:即老子,道家创始人。
关尹喜:道家重要人物,曾向老子请教。
独立:超然独立。
万物表:万物之上的位置。
稚川:指葛洪,东晋道士。
接物意:与人交往的心愿。
罗浮:罗浮山,道教名山。
物色:寻找景色。
朱明洞:道教洞府名。
沙水:清澈的流水。
菖蒲根:一种草药,象征长寿。
叹息:表达无奈或感慨。
弃置:丢弃。
翻译
博学而古老的真人,像老子、关尹这样的圣贤。
他们超然于万物之上,追求长生只是小事一桩。
像葛洪那样接近自然,如果有与人交往的心意。
我曾登上罗浮山,恐怕会遇到心仪的景致。
在朱明洞中徘徊,清澈的沙水自在流淌。
手中握着菖蒲根,却只能叹息后放弃。
鉴赏

这段文字出自北宋文学巨匠苏轼的诗作《和陶杂诗十一首(其六)》。在这短小却富有深意的片段中,作者展现了自己超然物外、追求长生不老的哲学思想。

"博大古真人,老聃、关尹喜。独立万物表,长生乃馀事。" 这两句诗通过对道家古圣的赞颂,表达了作者对于超脱世俗、追求长生不老境界的向往和追求。

"稚川差可近,倘有接物意。" 这里“稚川”可能指的是一处清幽的自然之地,诗人通过这一形象表达了自己对于与大自然亲近、沟通的渴望。

"我顷登罗浮,物色恐相值。" 罗浮山是道教名山,这里“登”表明诗人心向往之地,同时也暗示了一种精神层面的攀登和超越,表达了对纯净境界的追求。

"徘徊朱明洞,沙水自清驶。" 朱明洞可能是作者构想的一处仙境,诗人在此徘徊,表达了一种对于神秘世界的探索和向往,同时“沙水自清驶”则形象地描绘了这仙境中的自然景观。

"满把菖蒲根,叹息复弃置。" 这两句通过对菖蒲根的描述,表现出了诗人对于世间纷扰、物欲横流的超然态度,以及对某些追求最终放手的豁达。

总体而言,这段文字是苏轼内心世界的一次深刻展现,它不仅表达了作者对于自然与生命本源的思考,也透露了其对于超脱尘世、寻找精神寄托的渴望。通过这些诗句,读者仿佛能够感受到一股清新的气息,从中获得一种精神上的解脱和宁静。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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