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《望甘泉山作》全文
明 / 湛若水   形式: 古风

甘泉之山何处山,山岳中脉来蜿蜒

淮海维扬方镇左右江湖气尽

孕奇产秀多哲人三品瑶琨不足珍。

势如黄河上落,千枝万枝极磅礴

又如君子温而厉,阴阳合德德乃备。

我来仰止冲和色,远之可望近可即。

咫尺水藏蛟龙地脉况与江湖通。

一朝乘云霖雨膏泽应须下土

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诗文中出现的词语含义

磅礴(páng bó)的意思:形容气势浩大、威力雄厚的样子。

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

乘云(chéng yún)的意思:乘坐云彩,形容人物飞黄腾达,地位显赫。

冲和(chōng hé)的意思:指两种相反或矛盾的事物相互融合或调和,达到平衡的状态。

地脉(dì mài)的意思:指大地的脉络,比喻国家的根本或家族的根基。

方镇(fāng zhèn)的意思:方镇指的是稳定、安定的局面或状态。

甘泉(gān quán)的意思:指清净甘美的泉水,比喻清净美好的生活环境或人心境。

膏泽(gào zé)的意思:指帝王的恩泽,也指天降甘露滋润万物。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

合德(hé dé)的意思:指人与人之间的和睦相处,互相友爱、互相信任。

淮海(huái hǎi)的意思:淮海是指淮河和长江之间的地区,也可以引申为广阔的平原或辽阔的海洋。

黄河(huáng hé)的意思:指黄河,也用来比喻强大的力量或不可遏制的势头。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

蛟龙(jiāo lóng)的意思:指神情威武、气势磅礴的样子。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

可望(kě wàng)的意思:有希望实现的愿望或期待。

霖雨(lín yǔ)的意思:形容连绵不断的雨。

气尽(qì jìn)的意思:指精神力量或体力耗尽,没有力气再继续下去。

如君(rú jūn)的意思:如同君主一样,有权力、有威严。

如黄(rú huáng)的意思:形容颜色黄得很像。

三品(sān pǐn)的意思:三品是指官员的等级,也用来形容人的品行或能力有三种级别。

山岳(shān yuè)的意思:形容巍峨壮丽的山峰或山脉。

上落(shàng luò)的意思:指人的地位、身份、境遇的升降变化。

水藏(shuǐ cáng)的意思:指隐藏、积聚起来的财富或力量。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

蜿蜒(wān yán)的意思:曲折延伸,弯弯曲曲。

维扬(wéi yáng)的意思:维护和谐,保持稳定

下土(xià tǔ)的意思:指下葬,埋葬。

仰止(yǎng zhǐ)的意思:仰望并向上仰视,表示对某人或某事物的极高敬意和崇拜。

瑶琨(yáo kūn)的意思:指玉器上的装饰品,也用于比喻美好的事物。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

应须(yìng xū)的意思:应该,必须

哲人(zhé rén)的意思:指具有深刻智慧和高尚道德的人。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

中气(zhōng qì)的意思:指身体健康、精神状态良好

作霖(zuò lín)的意思:指做出伪装或假装的行为,隐藏真实意图。

左右(zuǒ yòu)的意思:左右表示大致的范围或数量,也可以表示左边和右边。

鉴赏

这首明代湛若水的《望甘泉山作》描绘了甘泉山的壮丽景象和深远意蕴。首句以设问起笔,引发读者对山势的好奇。接着,诗人描述山岳蜿蜒,淮海维扬之地因之成为重镇,象征着山川的宏大气象与地理位置的重要。山中孕育出众多哲人,暗示其深厚的文化底蕴。

诗中“三品瑶琨不足珍”表达了对甘泉山内在价值的赞美,比之于世间瑰宝更显珍贵。接下来,诗人运用黄河天落的比喻,形容山势磅礴,犹如君子温文尔雅又威严庄重,象征天地之气和谐统一。诗人登临此山,感受到其冲和之气,既可远观,亦可亲近。

最后,诗人以咫尺之水蕴含蛟龙,寓意甘泉山的灵秀与深邃,地脉与江海相通,期待它有朝一日能化为祥瑞之雨,滋润大地。整首诗通过生动的自然景象,寄寓了对甘泉山的崇敬与期望,展现出诗人深厚的地理学识和人文情怀。

作者介绍
湛若水

湛若水
朝代:明   字:元明   号:甘泉   籍贯:广东增城   生辰:1466—1560

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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