《泰伯庙》全文
- 诗文中出现的词语含义
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辟草（pì cǎo）的意思：指开辟道路，除去荆棘，比喻为人排除困难，为事物铺平道路。
草堂（cǎo táng）的意思：指简陋的茅草房，比喻清贫的居所。
大圣（dà shèng）的意思：指非常聪明、有才智的人。
二帝（èr dì）的意思：指两个帝王，通常指中国历史上的两位帝王。
服属（fú shǔ）的意思：服从、顺从、听从。
开基（kāi jī）的意思：开辟基础，创办事业
蛮荆（mán jīng）的意思：形容人的行为粗野凶悍，不讲礼貌。
南荒（nán huāng）的意思：南方荒芜之地
三王（sān wáng）的意思：指三位具有统治地位或权威的王者。
文明（wén míng）的意思：指社会文化程度高，人们言行举止有礼貌、有教养。
揖让（yī ràng）的意思：指彬彬有礼地敬让他人，表现出尊重和谦虚的态度。
- 鉴赏
这首诗《泰伯庙》由唐代诗人皮日休所作，通过对泰伯庙的描绘，展现了对古代圣贤的崇敬与对文明传承的感慨。
首句“蛮荆古服属南荒”，以“蛮荆”代指南方偏远之地，点明泰伯庙所在地域的偏远与古老，暗示泰伯在此地开创文明的不易。接着“大圣开基辟草堂”，赞扬泰伯作为伟大的圣人，在此地开基立业，辟出草堂，为后世奠定了文明的基础。
“载造文明追二帝”，进一步强调泰伯在文明建设上的贡献，与古代两位帝王相提并论，表明其在历史上的重要地位。最后，“尚馀揖让补三王”则表达了泰伯不仅在物质文明上有所建树，更在礼仪制度上完善了夏、商、周三代帝王的礼制，使得文明更加完备。
整首诗通过对比和赞颂的手法，既描绘了泰伯庙的历史背景，又高度评价了泰伯在文明发展中的卓越贡献，体现了诗人对古代圣贤的景仰之情以及对文明传承的深刻思考。
- 作者介绍
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皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。朝代：唐 字：袭美 生辰：867
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