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《浮沙》全文
明 / 释今无   形式: 古风  押[麻]韵

余生堪笑笑复嗟,穷谷不走天涯

天涯道路阻且赊,巨鲸吸风涌浪花

寄身一叶乘槎,琼城作客复闻笳。

万里愁心不可遮,西南有土名浮沙。

好友招游烟景奢,秋力薄不变蒹葭

朝暮红生上海霞,但宿鸥鹭死桑麻

万丈之水不可加,不然顽土何足誇。

地脚既短如岩谺,蓬岛鳌擎终倾斜

渺小难以龙蛇,四水环回深且洼。

十年之前僧家缚茆架屋琵琶

嗟吁不愧袈裟,我欲乘之作归艖。

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诗文中出现的词语含义

不走(bù zǒu)的意思:不离开,不动身

不然(bù rán)的意思:表示否定,表示不同意或不同情况下的结果。

不愧(bù kuì)的意思:表示符合预期,不辜负期望或名声。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不变(bù biàn)的意思:保持不变,不发生变化

朝暮(zhāo mù)的意思:指一天的早晨和傍晚,也指时间的短暂和转瞬即逝。

乘槎(chéng chá)的意思:乘槎是指乘坐木筏或木船过河,比喻借助他人或外力以达到目的。

愁心(chóu xīn)的意思:忧虑、担心的心情。

道路(dào lù)的意思:指人生的道路、行进的方向,也可指事物的发展趋势。

地脚(dì jiǎo)的意思:地脚是指支撑物体的基础或根基。

缚茆(fù máo)的意思:指束缚、拘束。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

红生(hóng shēng)的意思:红色生命的象征,形容人的精神焕发,生机勃勃。

环回(huán huí)的意思:指事物循环往复,回到原点或原来的状态。

寄身(jì shēn)的意思:把自己的身体寄托在别人身上,借助他人的力量来实现自己的目标。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

架屋(jià wū)的意思:指搭建房屋,比喻虚构事物或言论。

蒹葭(jiān jiā)的意思:指茂盛的草木。

嗟吁(jiē yù)的意思:表示叹息、感叹、慨叹的意思。

鲸吸(jīng xī)的意思:形容人贪婪地吸取利益。

堪笑(kān xiào)的意思:非常可笑,令人发笑的事物或情况。

浪花(làng huā)的意思:比喻人的精神风貌或事物的表面现象。

龙蛇(lóng shé)的意思:指有权势和能力的人物,也用来形容权谋勾心斗角的场面。

渺小(miǎo xiǎo)的意思:形容非常微小、微不足道。

难以(nán yǐ)的意思:困难、不容易

蟠龙(pán lóng)的意思:形容事物盘绕曲折,如龙蟠。

蓬岛(péng dǎo)的意思:蓬岛指的是一个虚幻的、不存在的地方。用来形容事物的虚幻或不切实际。

琵琶(pí pá)的意思:指琵琶这个乐器,也用来比喻事物相对应的关系。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

倾斜(qīng xié)的意思:倾斜指物体或事物不平衡或不稳定,偏向一侧。

穷谷(qióng gǔ)的意思:形容贫穷困苦的境地。

桑麻(sāng má)的意思:形容人的穷困潦倒。

僧家(sēng jiā)的意思:指僧人、寺庙或与僧人有关的事物。

上海(shàng hǎi)的意思:指人民群众的力量汇聚在一起,形成强大的势力。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

天涯(tiān yá)的意思:指天边,引申为指遥远的地方或极远的地方。

万丈(wàn zhàng)的意思:形容高大、壮丽、浩大的景象或气势。

吸风(xī fēng)的意思:形容人或物迅速吸取外界的新鲜空气或新知识。

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

笑笑(xiào xiào)的意思:轻笑、微笑

烟景(yān jǐng)的意思:指烟雾弥漫的景色,形容景色美丽而朦胧。

一叶(yī yè)的意思:形容人或事物的变化或转折。

涌浪(yǒng làng)的意思:形容波浪翻腾、汹涌澎湃的景象。

有土(yǒu tǔ)的意思:指一个人有土地、有家产,也可引申为有根基、有基础。

余生(yú shēng)的意思:指人的剩余的一生,也可以指人生的最后阶段。

之前(zhī qián)的意思:在特定时间或事件之前。

作客(zuò kè)的意思:在他人家中作客,暂时寄居。

鉴赏

这首诗《浮沙》由明代诗人释今无创作,通过丰富的想象与生动的描绘,展现了诗人对人生、自然与社会的深刻思考。

诗开篇“余生堪笑笑复嗟”,以自嘲与感慨开始,表达了对生命短暂与无常的深切感受。“穷谷不走走天涯”一句,形象地描绘了人生的艰难旅程,无论是身处偏远之地还是追求远方的梦想,都充满了挑战与不确定性。“天涯道路阻且赊,巨鲸吸风涌浪花”进一步渲染了旅途的艰辛与壮阔,将个人命运与自然力量的对比展现得淋漓尽致。

“寄身一叶不乘槎,琼城作客复闻笳”则表达了诗人对现实生活的无奈与对理想世界的向往。在“天涯”与“琼城”之间,诗人似乎在寻求心灵的寄托与精神的慰藉。接下来,“万里愁心不可遮,西南有土名浮沙”两句,将情感推向高潮,展示了诗人面对广阔天地时内心的孤独与忧郁。

“好友招游烟景奢,秋力薄不变蒹葭”描绘了一幅友人相聚、美景如画的画面,但在“万里愁心”之下,这种欢聚似乎也带有一丝苦涩与无奈。接着,“朝暮红生海上霞,但宿鸥鹭死桑麻”通过日出日落的自然景象,隐喻着生命的循环与无常,而“万丈之水不可加,不然顽土何足夸”则强调了自然界的伟大与人类的渺小。

最后,“地脚既短如岩谺,蓬岛鳌擎终倾斜”将视角转向自然景观的描述,通过“渺小难以蟠龙蛇,四水环回深且洼”进一步强调了个体在宇宙中的微不足道。而“十年之前有僧家,缚茆架屋弹琵琶”则引入了一个具体的场景,通过僧人的生活状态,反映了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。“嗟吁岂不愧袈裟,我欲乘之作归艖”则以自问自答的形式,表达了诗人对自身行为的反思与对未来的憧憬。

整首诗通过细腻的情感描绘和丰富的意象运用,展现了诗人对生命、自然与社会的深刻洞察,以及在困境中寻求精神寄托的复杂心理。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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