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《送道光法师住持灵岩》全文
宋 / 王安石   形式: 七言律诗  押[先]韵

灵岩开辟自何年,草木神奇鸟兽仙。

一路紫苔通窅窱,千崖青霭潺湲

山祇啸聚禅室,象众低摧法筵

雪足莫辞重趼往,东人香火因缘

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拼音版原文全文
sòngdàoguāngshīzhùchílíngyán
sòng / wángānshí

língyánkāiniáncǎoshénniǎoshòuxiān

táitōngyǎotiǎoqiānqīngǎiluòchányuán

shānzhīxiàohuāngchánshìxiàngzhòngcuīxiǎngyán

xuězhòngjiǎnwǎngdōngrénxiānghuǒyǒuyīnyuán

诗文中出现的词语含义

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

潺湲(chán yuán)的意思:形容水流声或声音轻柔、细腻。

禅室(chán shì)的意思:指用于修行禅定的房间或空间。

低摧(dī cuī)的意思:低下而摧毁。

东人(dōng rén)的意思:指东方的人,也可指东方的文化、风俗。多用来形容东方人的聪明、机智、智慧。

法筵(fǎ yán)的意思:法筵指的是佛教中的宴会,也可以指宴请来宾的盛大宴会。在现代汉语中,法筵多用来比喻盛大的宴会或宴请。

开辟(kāi pì)的意思:开辟指开辟道路或者开创新的领域,开辟新的局面。

灵岩(líng yán)的意思:指人才出众,有非凡的才能和智慧。

木神(mù shén)的意思:指树木精神,比喻对树木有特殊感情,或以树木为象征的神灵。

鸟兽(niǎo shòu)的意思:指动物、禽鸟。

青霭(qīng ǎi)的意思:形容山水或景色迷蒙、朦胧。

山祇(shān qí)的意思:指山中的神灵,也用来形容山林幽静、宁静无人的意境。

神奇(shén qí)的意思:指非常奇特、不可思议的事物或现象。

想法(xiǎng fǎ)的意思:指思考、主意或见解。

香火(xiāng huǒ)的意思:指庙宇或寺庙内的香火,也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

啸聚(xiào jù)的意思:高声聚集在一起。

雪足(xuě zú)的意思:形容人或动物行走时足迹清晰可见,如雪一般白。

一路(yí lù)的意思:一直、一同的意思,表示在某个过程或者行动中持续不断,没有中途停顿或改变。

因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。

有因(yǒu yīn)的意思:有原因、有缘由。

重趼(chóng jiǎn)的意思:形容负重沉重,担负重任。

注释
灵岩:指一处神奇的山岩。
开辟:形成或开凿。
何年:具体时间不明。
草木:植物。
神奇:非凡、超自然。
鸟兽仙:指成仙的鸟兽。
紫苔:紫色的苔藓。
窅窱:深远、幽深。
崖:山崖。
青霭:青色的雾气。
潺湲:流水声。
山祇:山神。
荒禅室:荒废的禅房。
象众:大象群。
想法筵:思考或讨论佛法的场合。
雪足:形容路途艰难,如踏雪。
重趼:厚厚的茧子,形容行走辛苦。
东人:东方的人们。
香火:供奉神佛的香烛,象征信仰。
因缘:缘分或因果关系。
翻译
灵岩从哪一年开始开辟,草木神奇,鸟兽成仙。
一条紫色苔藓的小路通向深远之处,千座山崖笼罩着青色云雾,水声潺潺落下。
山神在荒芜的禅室中聚集,大象们低垂着头,仿佛在思考法席上的教诲。
不要因为路途艰难而退缩,东方的人们对这里的香火有着特殊的缘分。
鉴赏

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品,题目为《送道光法师住持灵岩》。从诗中可以看出王安石对灵岩寺的描绘,以及他对于佛教文化和自然景观的赞美。

首句“灵岩开辟自何年”展现了诗人对于灵岩寺历史渊源的好奇与尊重,同时也为后文的描写埋下了伏笔。紧接着,“草木神奇鸟兽仙”则直接表达了对灵岩自然景观的赞美之情。这里的“神奇”二字,不仅形容了灵岩山中草木的异乎寻常,更暗示了一种超自然、神秘的气息。

第三句“我路紫苔通窅窱”,描绘了一条通往深山的道路,两旁长满了紫色的苔藓。这里的“窅窱”形容道路曲折而幽深,而紫苔则增添了一种神秘而又庄严的色彩。

接下来的“千崖青霭落潺湲”,则是对灵岩山势和流水声音的生动描绘。“千崖”形容连绵不断的山峰,而“青霭”则形容山间弥漫的云雾。这里的“潺湲”二字,更是极好地传达了溪水倾泻的声音,给人以耳目一新的感觉。

至于“山祇啸聚荒禅室,象众低摧想法筵”,则是对灵岩寺中佛教活动的描写。“山祇”指的是山中的神灵,而“啸聚”形容它们围绕在寺院周围。“象众”则是比喻僧侣们如同和尚一样,坐在禅室中修行。这里的“低摧”表达了一种平静、恭敬的心态,而“想法筵”则暗示了僧侣们在此地寻求佛法的意愿。

最后两句,“雪足莫辞重趼往,东人香火有因缘”,诗人表达了不论天气多么寒冷,也不辜负这次前往灵岩寺的机会。这里的“雪足”形容深冬之中积雪未融的景象,而“重趼往”则显示出诗人对灵岩寺的渴望与向往。“东人香火有因缘”,则是说到来自东方的信徒,他们带来了供养佛祖的香火,这里的“因缘”暗示了一种宿世之谊,或者是指他们对于佛法、对于这片圣地的虔诚与渴望。

王安石在诗中展现了灵岩寺不仅自然景观壮丽,而且充满了超自然的神秘气息,同时也是一处佛教修行之地。通过对灵岩山水、草木、禅室等一系列细腻描写,诗人传达了一种对佛法与大自然深刻感悟和崇敬的情怀。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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