《陈先辈故居》全文
- 拼音版原文全文
陈 先 辈 故 居 唐 /皮 日 休 杉 桂 交 阴 一 里 余 ，逢 人 浑 似 洞 天 居 。千 株 橘 树 唯 沽 酒 ，十 顷 莲 塘 不 买 鱼 。藜 杖 闲 来 侵 径 竹 ，角 巾 端 坐 满 楼 书 。襄 阳 无 限 烟 霞 地 ，难 觅 幽 奇 似 此 殊 。
- 诗文中出现的词语含义
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洞天（dòng tiān）的意思：洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。
端坐（duān zuò）的意思：坐得端正、不动，形容态度庄重、端庄。
沽酒（gū jiǔ）的意思：指以卖酒为业，也可指购买酒品。
浑似（hún sì）的意思：形容事物的样子或状态非常相似，几乎无法分辨。
角巾（jiǎo jīn）的意思：角巾是指古代士人所戴的一种帽子，代表了士人的身份和学问。这个成语用来形容一个人有才华和学问。
橘树（jú shù）的意思：比喻人才或事物的出现能给人带来希望和喜悦。
藜杖（lí zhàng）的意思：指用草木做成的拐杖，比喻贫穷。
天居（tiān jū）的意思：指一个人或物居住的地方高而且宽敞，环境优美。
无限（wú xiàn）的意思：没有限制或界限，没有尽头或止境。
闲来（xián lái）的意思：指无所事事，没有事情可做。
烟霞（yān xiá）的意思：指山间的烟雾和霞光，用来形容美丽的景色。
幽奇（yōu qí）的意思：幽暗而奇特，形容景物或事物特殊而神秘。
- 注释
- 杉桂：指杉树和桂树。
浑似：完全像。
洞天居：神仙居住的地方。
千株橘树：许多橘子树。
沽酒：换酒。
十顷莲塘：大片的莲塘。
藜杖：藜茎制成的手杖。
侵径竹：深入竹林的小径。
角巾：古代文人常戴的斗笠。
襄阳：地名，今湖北襄阳。
烟霞地：风景优美的地方。
幽奇：幽静而奇特。
殊：特殊，罕见。
- 翻译
- 一片杉木与桂树交织的阴凉之地延伸一里多，遇见的人仿佛身处仙境般的居所。
众多橘树只为换取美酒，偌大的莲塘无需买鱼来喂。
手持藜杖悠闲地漫步竹林小径，头戴斗笠静静坐在楼上阅读满架书籍。
襄阳风光无限，但要找寻像这样幽静奇特的地方实属不易。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超凡脱俗的生活景象，诗人通过对自然环境的细腻描写，展现了一个与世隔绝、宁静致远的理想之地。
“杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。”开篇两句便设定了一种神秘仙境般的氛围，杉树和桂树交织的阴凉似乎将世俗的一切隔绝，让人仿佛进入了一个与尘世不同的洞天世界。
“千株橘树唯沽酒，十顷莲塘不买鱼。”这里诗人通过对橘树和莲塘的描绘，表达了一种自给自足、超脱物欲的心境。橘树成千上百，但并不用于商业交易，只是为了制作美酒；莲塘广阔，却不以捕鱼为目的，这些都是对自然生态之美的一种享受和尊重。
“藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。”诗人继续描绘一种悠闲的生活状态，藜杖（一种植物）长得无拘无束地穿过竹林，而诗人的形象则是戴着角巾安静地坐在楼上，周围堆满了书籍，这一切都在传递一种超脱世俗、专注于学问的生活理念。
“襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。”最后两句，则是对襄阳这片土地的赞美，诗人感叹这里有着无尽的烟霞美景，难以找到如此幽静奇特的地方，这里的“殊”字更强调了这种地方的独一无二。
整首诗通过对自然之美和生活理想的描绘，展现了一种超脱尘世、追求精神境界的诗人情怀。
- 作者介绍
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皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。朝代：唐 字：袭美 生辰：867
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