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《示祈雨官吏》全文
明 / 杨巍   形式: 古风  押[元]韵

官吏闵民旱,祈祷意颇敦。

六月仍不雨,四野净如髡。

呼前告官吏,恐未究其源。

从前岁涝,秋禾一根

正赋不能入,兼之工役繁。

政令水火徵求鸡豚

今日卖其子,明日复鬻孙。

子孙已卖尽,里胥扣门

守令犹不知,况能达至尊

人道良多舛,天心岂少恩。

所贵修政事,及时元元

爱人节用鲁叟空言

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诗文中出现的词语含义

爱人(ài rén)的意思:指夫妻之间的相互爱戴、亲近的关系。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

徵求(zhēng qiú)的意思:徵求指的是寻求、请求或索求。表示向他人寻求帮助、意见、建议或物品等。

从前(cóng qián)的意思:从前表示过去的时间,过去的事情或情况。

告官(gào guān)的意思:指向上级或有权力的人汇报或控告下级或无权力的人的行为。

工役(gōng yì)的意思:指辛勤劳作、艰苦劳动。

官吏(guān lì)的意思:指官员和公务员。

鸡豚(jī tún)的意思:指鸡和豚,泛指家禽和家畜。

及时(jí shí)的意思:指做事情或采取行动的时机恰当,不拖延,不耽误。

兼之(jiān zhī)的意思:同时具备或兼有两种或多种性质、作用、职责等。

节用(jié yòng)的意思:节约使用

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

空言(kōng yán)的意思:空洞无实际意义的话语或承诺。

扣门(kòu mén)的意思:指在门外敲门,等待门内的人开门。

里胥(lǐ xū)的意思:指人在某种情况下面临危险,临危不惧,勇敢地站出来。

六月(liù yuè)的意思:形容天气异常寒冷,与季节不符。

鲁叟(lǔ sǒu)的意思:指老人,尊称年老有德行的人。

明日(míng rì)的意思:指事物的光辉或美好只是短暂的,转瞬即逝。

祈祷(qí dǎo)的意思:向神佛或其他超自然力量祈求保佑、帮助或庇护。

前岁(qián suì)的意思:指上一年,前一年

秋禾(qiū hé)的意思:指秋季的庄稼,比喻事物的成熟或者时机的到来。

人道(rén dào)的意思:人道指的是人性的道德准则,也可以理解为对人类的关怀和关爱。

水火(shuǐ huǒ)的意思:形容关系非常紧张或矛盾激烈,无法相容的状态。

四野(sì yě)的意思:

[释义]
(名)广阔的原野(就四周展望说)。
[构成]
偏正式:四(野
[例句]
四野的秋色很迷人。(作定语)

天心(tiān xīn)的意思:指人的内心淳朴善良,充满正义和仁爱之心。

修政(xiū zhèng)的意思:修身:修养自己的品德和行为;齐家:管理好家庭;治国:治理好国家;平天下:使天下安宁。

一根(yī gēn)的意思:指一个,表示数量为一。

元元(yuán yuán)的意思:形容事物纯粹、原始、本真。

政事(zhèng shì)的意思:指政治事务或政府事务。

政令(zhèng lìng)的意思:指政府的命令和法令。

正赋(zhèng fù)的意思:指诗文中的正式赋体,也泛指正式的赋文。

至尊(zhì zūn)的意思:最高、最尊贵的地位或身份。

自从(zì cóng)的意思:自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

子孙(zǐ sūn)的意思:后代、子孙后辈。

鉴赏

此诗描绘了官吏为百姓祈雨的情景,反映了明朝社会中官民之间的关系以及对自然现象的敬畏。诗中通过描述六月干旱、田野荒芜的景象,展现了自然灾害对农业生产的影响,进而揭示了官府征税繁重、百姓生活困苦的现实。

“官吏闵民旱,祈祷意颇敦。”开篇点出官吏对百姓疾苦的同情和虔诚的祈雨行为,体现了官员的责任感和对民众生活的关注。

“六月仍不雨,四野净如髡。”形象地描绘了干旱的严重程度,田野如同被剃光的头颅,生动展现了干旱对土地的摧残。

“自从前岁涝,秋禾无一根。”通过对比去年的洪水导致的歉收,进一步强调了自然灾害对农业生产的破坏性影响。

“正赋不能入,兼之工役繁。”揭示了官府征税的沉重负担,不仅有固定的赋税,还有繁重的徭役,加重了百姓的经济压力。

“政令如水火,徵求到鸡豚。”比喻政府的政策和征税如同水火,既无法避免又带来灾难,甚至涉及到了百姓日常生活中的鸡豚等小物,显示出征税之广和之深。

“今日卖其子,明日复鬻孙。”描绘了百姓为了生存不得不卖掉子女的悲惨情景,反映了社会底层人民生活的极端贫困。

“子孙已卖尽,里胥还扣门。”进一步说明了卖子卖孙的情况在不断发生,即使连最后的希望都失去了,仍然逃不过官府的催逼。

“守令犹不知,况能达至尊。”表达了对地方官员不了解民情、无法向上级反映真实情况的无奈和失望。

“人道良多舛,天心岂少恩。”诗人反思了人间的苦难和天道的无情,表达了对命运不公的感慨。

“所贵修政事,及时救元元。”提出了治理国家的关键在于改善政治,及时救助百姓的主张。

“爱人与节用,鲁叟非空言。”引用孔子的话,强调了爱民和节约的重要性,并非空洞的理论,而是需要实际行动来体现。

整首诗深刻反映了明代社会的民生疾苦,表达了诗人对官民关系、自然灾害、社会不公等问题的深切关注和思考,具有强烈的社会批判性和人文关怀精神。

作者介绍

杨巍
朝代:明

(约1514—约1605)明山东海丰人,字伯谦,号梦山。嘉靖二十六年进士。除武进知县,擢兵科给事中,以忤吏部,出为山西佥事。隆庆时为右副都御史,巡抚山西,减驿银,筑城堡。乞养去。万历间历户部、工部、吏部尚书。时申时行当国,巍素厉清操,然已年老,多听其指挥。万历十五年大计,徇时行指,贤否混淆,素望大损。十八年,年近八十致仕归,归田十五年卒。工诗,有《存家诗稿》。
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