程日（chéng rì）的意思：指日子过得很慢，时间显得很长。

乘传（chéng chuán）的意思：乘坐快船或快车传送。

赐食（cì shí）的意思：指君主或上级给予下级食物，也用来形容大力帮助别人。

敷天（fū tiān）的意思：敷天意为广泛覆盖天地，遍布整个天空。形容事物的范围广阔，无所不在。

归化（guī huà）的意思：指将外来的事物或概念融入到本国本土，使其变得与本国本土的事物或概念相似或相适应。

海子（hǎi zǐ）的意思：形容心胸开阔，志向远大，没有限制和束缚。

何妨（hé fáng）的意思：没有必要担心或阻止，表示无妨。

扈驾（hù jià）的意思：指随从、侍从、随行的意思，也可以表示跟随或侍奉某人。

怀仁（huái rén）的意思：怀有仁爱之心，关心他人，乐于助人。

举踵（jǔ zhǒng）的意思：抬起脚后跟，指程度极轻微或极低。

讵期（jù qī）的意思：表示不确定的时间或日期。

开门（kāi mén）的意思：打开门户，比喻开始或开创某种事业或行动。

来者（lái zhě）的意思：指来的人或事物。

漏网（lòu wǎng）的意思：指逃脱或被遗漏的人或事物。

南苑（nán yuàn）的意思：南苑原指中国古代帝王的宫苑，后来引申为指人们追求安乐、宁静的地方。

盘曲（pán qǔ）的意思：弯曲、蜿蜒。

陪臣（péi chén）的意思：指侍奉在君主身边的官员，也泛指依附权贵、出卖朋友的人。

前来（qián lái）的意思：指某人或某物来到某地。

曲宴（qǔ yàn）的意思：指宴会上的曲艺表演，也用来形容宴会热闹非凡。

山庄（shān zhuāng）的意思：指高山上的庄园，也用来形容豪华宽敞的住宅。

识义（shí yì）的意思：了解词语的含义和意义。

输忱（shū chén）的意思：指无法坚守诚信和信义，不守信用。

忘倦（wàng juàn）的意思：忘记疲劳，不知疲倦

无外（wú wài）的意思：没有其他；除此之外没有别的。

献芹（xiàn qín）的意思：指以菜蔬献给有权势的人，以示恭敬。

向日（xiàng rì）的意思：指向着太阳的方向，比喻积极向上、向着光明的方向努力。

延颈（yán jǐng）的意思：指人们为了看到远处或者高处的景物而伸长颈子。

应教（yìng jiào）的意思：应该教导或教训

重申（chóng shēn）的意思：再次强调或表达某一观点、意见或要求。

自是（zì shì）的意思：自然是如此，毫无疑问

子惠（zǐ huì）的意思：指子孙后代得到恩惠，也表示对子孙后代的关怀和期望。

这首诗描绘了清朝乾隆皇帝接待来自右部哈萨克和塔什罕城回人布鲁特部首领胥来的场景。诗中充满了对胥来归顺朝廷的赞美与嘉奖，展现了乾隆时期多民族融合与国家统一的盛况。

首句“罢争归化信堪嘉”，赞扬胥来放弃争斗，归顺朝廷，这一行为值得嘉奖。接着“举踵延颈岂计遐”表达了对胥来归顺的喜悦之情，无论距离多远，都满怀期待。诗人进一步描述胥来归顺后，心怀殷切，身体虽疲倦却乐在其中，因为他的选择让整个天下都成了自己的家。

然而，诗中也透露出一丝意外，“讵期葱岭殊言侣，也厕田盘曲宴加”。葱岭是古代的地理名词，这里可能指边疆地区，诗人意在表达对胥来这样一个边疆民族首领归顺的惊喜，如同远方的朋友突然出现在宴席上，增加了宴会的趣味与意义。

“南苑纡临俾扈驾，视前来者肯教差”则描绘了胥来抵达时的隆重场面，南苑作为皇家园林，其接待规格之高可见一斑。诗人通过这一场景，展现了清朝对归顺者的尊重与欢迎。

接下来的几句“输忱乘传走陪臣，万里馀程日六旬”描述了胥来归顺的路程之长，以及他为了表达忠诚，不辞辛劳，甚至在长途跋涉中度过了六十天。这不仅体现了胥来的诚意，也反映了清朝对边疆民族的感召力。

“赐食山庄礼粗习，随围海子惠重申”则提到胥来到达山庄后受到的礼遇，包括在山庄的饮食安排和随后的额外恩惠。这些细节展示了清朝对归顺者的优待，同时也体现了国家对边疆民族文化的尊重。

最后，“献芹乃解归俘党，赉币何妨不受人”表明胥来不仅自己归顺，还帮助释放了俘虏，展现了其高尚的品德。而“自是开门胥识义，应教漏网共怀仁”则表达了对胥来及其族人的赞赏，认为他们理解并实践了仁义之道，使得那些未被直接触及的人也能感受到仁慈。

整体而言，这首诗通过细腻的描绘，展现了清朝时期多民族和谐共处、国家统一的景象，以及对归顺者的接纳与奖励，体现了乾隆皇帝的开明政策和国家的强大凝聚力。