本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

宾主（bīn zhǔ）的意思：指客人和主人的关系，客人作为宾客，主人作为东道主。

不解（bù jiě）的意思：不理解、不明白

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

痴人（chī rén）的意思：指愚蠢、糊涂的人。

俄然（é rán）的意思：突然，猛然之意。

尔汝（ěr rǔ）的意思：尔汝是一个古代汉语成语，意为“你们”或“你和我”。它表示人与人之间的亲近关系或者相互关心的情感。

佛书（fó shū）的意思：指一部充满智慧和道德教诲的书籍，也可用来形容某人的言行举止充满智慧和慈悲。

何许（hé xǔ）的意思：何种、什么样的

何事（hé shì）的意思：表示问原因，询问事情的缘由。

幻身（huàn shēn）的意思：指人或物在瞬间消失或变化，使人难以捉摸或辨认。

稽首（qǐ shǒu）的意思：低头行礼，表示恭敬或敬意。

解说（jiě shuō）的意思：用语言或文字来解释、说明事物的意义或道理。

镜照（jìng zhào）的意思：指照镜子一样，映照出事物的真相或本质。

九译（jiǔ yì）的意思：九次翻译，形容翻译工作经过多次修改，达到准确无误的程度。

来同（lái tóng）的意思：指人才或学识相近，相互吸取长处，互相比较。

两忘（liǎng wàng）的意思：两个人都忘记了以前的事情，心情变得舒畅。

面目（miàn mù）的意思：指一个人或事物的真实情况或本来面貌。

妙用（miào yòng）的意思：指使用某种方法或手段时，能够巧妙地发挥出其最大的效果或价值。

妙处（miào chù）的意思：指某事物或某种情况具有非常巧妙、独特的特点或优点。

明月（míng yuè）的意思：形容月亮明亮清澈、明朗动人，也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

木人（mù rén）的意思：形容人没有血肉、没有生气，像木头一样僵硬、不灵活。

漂流（piāo liú）的意思：指人或物随水流漂泊流动，没有固定的归属地或目的地。

求福（qiú fù）的意思：寻求好运或幸福

然不（rán bù）的意思：表示肯定，不容置疑

人从（rén cóng）的意思：指人们跟随他人行动，没有独立的主见。

如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

三十（sān shí）的意思：指男子到了三十岁时，应该有了自己的事业和立足之地。

神通（shén tōng）的意思：指超凡的才能或非凡的智慧。

释迦（shì jiā）的意思：指佛陀释迦牟尼，也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

十二（shí èr）的意思：指十二个，表示数量为十二。

太空（tài kōng）的意思：指的是宇宙空间，即地球大气层以外的空间。

忘言（wàng yán）的意思：指人说话前后不一致，或说话不清楚，无法表达清楚自己的意思。

无来（wú lái）的意思：没有来源，没有根据

向曙（xiàng shǔ）的意思：指天亮之前，曙光初现的时刻。

形像（xíng xiàng）的意思：形状和形象；外貌和形态。

须臾（xū yú）的意思：极短的时间；片刻

言传（yán chuán）的意思：

(1).用言语表达或传授。《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·恒娘》：“因所好而投之，此非可以言传者也。” 巴人 《点滴集·争论之外》：“‘诗意’或‘诗的意境’，据说是可以意会而不可以言传的，但我以为它并不是什么神秘不可解的。”参见“ 言传身教 ”。
(2).说话。 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“同志，要水喝你言传。”秧歌剧《惯匪周子山》第三场：“赤卫军们，不要言传了，叫 老马哥 给咱们讲话！”
(3).方言。捎话。 柳青 《创业史》第一部第三章：“你啥时送礼，给我言传，我朝大伙凑！”

有时（yǒu shí）的意思：偶尔；间或；有时候

有口（yǒu kǒu）的意思：形容能言善辩、口才流利，也指有名声或有人帮助。

宇宙（yǔ zhòu）的意思：形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

旃檀（zhān tán）的意思：形容人的品德高尚、威风凛凛，也可形容事物的色彩华丽、光彩夺目。

真身（zhēn shēn）的意思：真实的身份或本体。

中原（zhōng yuán）的意思：指中国北方地区的中心，也泛指中心地带。

三十二相（sān shí èr xiāng）的意思：形容一个人的相貌丰富多变，变化多端。

这首诗是宋代诗人家铉翁的《为旃檀像赋》，通过对旃檀像的描绘，表达了对佛教中真幻交融、佛法无言之妙的理解。首句“稽首古旃檀”以虔诚的态度致敬佛像，接着通过“释迦面目本来同”暗示佛性平等无二。诗人以镜子比喻佛像与观者的关系，如同宾主相对，短暂的相见后皆为空无。形象地说明了佛法的虚幻和无常。

诗人进一步指出，即使万人寻求释迦牟尼，真正的佛法并非外在可得，而是内心的领悟。佛如明月，虽明亮照耀，但其行踪难寻，暗示佛法的神秘和不可捉摸。最后，诗人强调佛理的微妙之处在于“无言”，旃檀像虽有形，却无法言语传达全部佛法，真正的佛法在于“非说之说”，即超越语言的直观体验。

整首诗寓言丰富，借物抒怀，体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的思想，以及对佛法深邃内涵的深刻理解。