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《观猎》全文
宋 / 杨时   形式: 古风

貂裘白马家子,拥戟弦弧囊劲矢。

褰身欲与鸟争飞,触处尘埃四起

长绳驱逐狐兔惊,骄鹰掣臂流双睛。

飞扬云间电光闪,旋复草际无遗生。

鸷肠久厌鲜肥饵,顾盼方能伺人意

但矜鼎俎有馀甘,贪餐谁怜殄生类

安得淑气严秋,徐令困拙同鸣鸠

林间百鸟孳乳,虽欲击搏无由

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诗文中出现的词语含义

百鸟(bǎi niǎo)的意思:形容鸟儿争飞的热闹景象。

白马(bái mǎ)的意思:指美丽的白马,引申为指美好的事物或人。

尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。

触处(chù chù)的意思:触动到别人的痛处或敏感点。

电光(diàn guāng)的意思:指闪电般的速度和光芒。

貂裘(diāo qiú)的意思:指华美的衣裳。

鼎俎(dǐng zǔ)的意思:指古代宴会上用来盛放祭品的大鼎和餐具,借指重要的职位或责任。也用来形容重要的事物或重大的责任。

飞扬(fēi yáng)的意思:形容充满自信、精神饱满、气势磅礴的样子。

顾盼(gù pàn)的意思:顾盼指眼神转动,表现出关注、期待或注视的意思。

光闪(guāng shǎn)的意思:形容光亮一闪即逝。

狐兔(hú tù)的意思:指狡猾的狐狸和胆小的兔子,用来形容心机深沉、狡诈狡猾的人。

击搏(jī bó)的意思:奋力拼搏,不屈不挠地与困难或敌人作斗争。

家子(jiā zǐ)的意思:指儿子或子女。

鸣鸠(míng jiū)的意思:指两个人互相呼唤,彼此相思的意思。

驱逐(qū zhú)的意思:将人或事物强制性地赶走或排除出某个地方或组织。

人意(rén yì)的意思:人们的意愿或心意。

生类(shēng lèi)的意思:与众不同,独特的存在

淑气(shū qì)的意思:指女性温柔、善良、贤淑的气质。

谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。

四起(sì qǐ)的意思:指事物同时发生或同时出现。

无由(wú yóu)的意思:没有理由或依据

无遗(wú yí)的意思:没有遗漏,没有遗忘

鲜肥(xiān féi)的意思:形容肉质鲜美且肥美。

弦弧(xián hú)的意思:弓弦和弓弦所张成的弧形。

旋复(xuán fù)的意思:反复思考、多次复查

严秋(yán qiū)的意思:指严肃的秋天,形容气氛庄重、严肃。

云间(yún jiān)的意思:指高山之间的云雾弥漫,形容风景优美、宜人。

孳乳(zī rǔ)的意思:生育多子女,繁衍后代。

谁家子(shuí jiā zǐ)的意思:指某人的才能、品德等超过一般人,令人刮目相看。

翻译
身穿貂皮衣骑白马的是哪户人家的孩子,手持戟和弓箭,箭袋装满强劲的箭矢。
他跃身想要与鸟儿竞飞,所到之处尘土飞扬,如同云雾四起。
用长绳驱赶着受惊的狐狸和兔子,傲慢的鹰展翅疾飞,目光炯炯。
在云端间,电光闪烁,转眼间草丛中已无生命迹象。
他的心肠久已厌倦了新鲜肥美的食物,只关注如何迎合人的意愿。
他们只在乎餐桌上剩余的美味,却无人怜悯那些被残杀的生命。
何时才能恢复秋日的宁静,让困顿者如斑鸠般一同鸣叫。
森林中的鸟儿们自由繁衍,即使想搏斗也无从下手。
注释
貂裘:貂皮做的衣服。
白马:白色的马。
戟:古代的一种长柄武器。
弦弧:拉弓射箭。
囊劲矢:箭袋装满强劲的箭。
褰身:提起身体。
骄鹰:傲慢的鹰。
鼎俎:古代祭祀或宴会上的器皿,这里指美食。
淑气:和煦的秋气。
鸣鸠:斑鸠的叫声。
恣孳乳:尽情繁殖。
鉴赏

这首诗描绘了一场猎狩的盛况,通过对猎人装备和动作的细腻描写,展现了野外狩猎的热闹与紧张气氛。开篇“貂裘白马谁家子,拥戟弦弧囊劲矢”两句,形象地勾勒出猎人雄壮的样子和他们随身携带的装备,既展示了主人公的威武,也预示了即将展开的狩猎场面。

诗中的“褰身欲与鸟争飞,触处尘埃云四起”则生动地描绘出猎人骑马奔驰时的情景,不仅传达了一种力量和速度感,也通过尘埃飞扬,增添了动态的美感。

接下来的“长绳驱逐狐兔惊,骄鹰掣臂流双睛”进一步描写了猎人与猎物之间的较量,以及训练有素的鹰隼捕捉猎物的英姿。

诗人通过“飞扬云间电光闪,旋复草际无遗生”两句,展示了狩猎过程中生死瞬息的紧张感和对生命尊重的态度。同时,这也暗示着猎人的技艺高超,无论是追击还是收网,都能确保猎物不致有所逃逸。

“鸷肠久厌鲜肥饵,顾盼方能伺人意”则从侧面反映了猎人对鹰隼的了解和控制,以及它们之间微妙的情感联系。

而最后,“但矜鼎俎有馀甘,贪餐谁怜殄生类。安得淑气回严秋,徐令困拙同鸣鸠”则透露出诗人对狩猎行为的反思和对自然生命的珍视之情,希望能够在严峻的秋天气候中,找到一种平衡与自然和谐共处的方式。

整首诗通过对狩猎场面的细致描绘,以及对生命尊重的思考,展现了诗人对于自然界生灵之间关系的深刻理解。

作者介绍

杨时
朝代:宋

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
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