便是（biàn shì）的意思：表示事物一旦达到某种程度或状态，就不再有其他变化。

乘楂（chéng zhā）的意思：指乘坐马车或船只，以便快速前往目的地。

何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。

何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

可怜（kě lián）的意思：

[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）

社稷（shè jì）的意思：社稷是指国家的神明和国家的繁荣昌盛。

神仙（shén xiān）的意思：指修炼有成的仙人，也泛指非凡的人物或事物。

圣主（shèng zhǔ）的意思：指具有崇高圣洁的统治者或领导者。

五湖（wǔ hú）的意思：指泛指全国各地、世界各地。

仙窟（xiān kū）的意思：指仙人居住的地方，也用来形容非常幽静、美丽的地方。

须臾（xū yú）的意思：极短的时间；片刻

仲都（zhòng dōu）的意思：指人中等身材，不高不矮。

神仙窟（shén xiān kū）的意思：指非常隐秘、不为外人所知的地方或事物。

这首诗以深沉的笔触，探讨了君主与臣子之间的关系，以及对国家命运的忧虑。首句“圣主何曾识仲都”，以疑问的语气提出，似乎在质疑圣明的君主是否真正理解或重视自己的臣子，隐含着对君臣关系的反思。接着，“可怜社稷在须臾”一句，表达了对国家命运的担忧，暗示国家的存亡可能在一瞬间决定，强调了国家稳定的重要性。

后两句“市西便是神仙窟，何必乘楂泛五湖”，则以一种超脱世俗的视角，将现实与理想进行对比。市西的神仙窟象征着远离尘嚣的理想世界，而乘楂泛五湖则是古代文人追求的逍遥自在的生活方式。这两句诗似乎在说，真正的自由和理想生活并不需要通过出世来实现，即使在繁忙的都市中，也能找到心灵的归宿。这种思想既是对当时社会现实的一种反叛，也是对个人精神世界的深刻探索。

整体而言，这首诗通过对比和反思，展现了诗人对于君主与臣子关系、国家命运以及个人理想生活的独特见解，体现了唐代文人的忧国忧民情怀和对精神自由的向往。