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《贤牧堂》全文
宋 / 王迈   形式: 五言律诗  押[支]韵

贤牧遗爱邦人重此祠。

典刑前辈几,德政后来谁。

来日清泉濯,归时只鹤随。

不须石碣人口丰碑

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诗文中出现的词语含义

邦人(bāng rén)的意思:指同一个国家的人民。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

德政(dé zhèng)的意思:指政府或统治者以道德为准则,依法治国,为民众谋利益的政治措施和行为。

典刑(diǎn xíng)的意思:指法律规定的刑罚。

丰碑(fēng bēi)的意思:指留下有关人或事物的伟大、辉煌的纪念物或事迹。

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

来日(lái rì)的意思:将来的某一天,未来的日子

前辈(qián bèi)的意思:指在年龄、职位、学问等方面比自己更早出现或更高一级的人。

人口(rén kǒu)的意思:指人口过多,超过了容纳的极限,导致拥挤不堪。

石碣(shí jié)的意思:指古代立碑时所用的石头。比喻留下的文字或事迹具有永久性。

贤牧(xián mù)的意思:贤明的牧人,指有才德的领导者或管理者。

遗爱(yí ài)的意思:指因为爱而留下的情感、关怀或财物。

注释
贤牧:贤能的官员。
遗爱:遗留的仁爱与恩惠。
邦人:百姓。
祠:祠堂。
典刑:典范和律例。
前辈:前代的杰出人物。
德政:良好的政治措施。
后来:后世。
清泉:清澈的泉水。
濯:洗涤。
只鹤:一只孤鹤。
石碣:刻有文字的石头碑。
人口:人们的口碑。
丰碑:赞美和纪念的标志。
翻译
贤能的牧守留下了他的仁爱,百姓们深深珍视这个祠堂。
前辈的典范和律例有多少,后世的德政谁能再续?
明日清泉洗涤心灵,归去时只有孤鹤相伴。
无须寻找石碑铭记,人们的口碑就是永恒的丰碑。
鉴赏

这首诗描绘了一位贤能的官员在任期内留下的美好形象和深远影响。"贤牧存遗爱,邦人重此祠"表明这位官员像一位善良的牧羊人一样,在他管辖的地方留下了深厚的恩泽,而人们也因此而尊重并纪念他的功绩,祠可能指的是为其建立的庙宇或纪念场所。

接下来的"典刑前辈几,德政后来谁"则表达了一种对历史的反思和对未来的一种期待。诗人提到之前的典范和榜样,以及未来的德治与政策,询问这些美好的传统是否能够被后世所继承。

"来日清泉濯,归时只鹤随"描绘了一幅官员出行和归来的景象。清泉濯足,可能是官员在外巡视时的一种清净无为的状态,而归时只有鹤鸟陪伴,则形象地表现了官员清廉而孤独。

最后两句"不须看石碣,人口是丰碑"则意味着这位贤牧的善政和美德,不需要刻在石头上的碣文来证明,因为人民的心声就是最好的纪念碑。这里强调了民意的重要性,以及官员施政后所获得的民心是最为持久的功绩。

整首诗通过对贤牧形象的描绘,展现了一种理想的政治境界,即一个清廉、有德的官员如何在其管辖范围内留下深远的影响,并赢得人民的心。

作者介绍
王迈

王迈
朝代:宋   字:实之   籍贯:今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)   生辰:1184~1248

王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。
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